易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
全世界很多国家的学者都在研究易经，我国很多高等学府都开设了易经课程。中国古代最著名的王阳明，诸葛亮，张良，等等都是非常厉害的人物，特别是诸葛亮借东风，就是运用了奇门遁甲的预测原理。
在易经里能克制官的就叫子孙，官大又克身（自己）这形成了官逼民反，古语说的“民不举官不纠”就是这个道理，所以说，贪官必贪财，贪财必损印（权利），是必要闹出官灾的灾难。
能，但几率不大。现在所有的算命先生所学的算命方法都是依据《易经》所发展出来的相术、八字命理、看“气”等一系列的方法。众所周知，《易经》作为我们中国古代的优秀文化之一，揭示了自然、宇宙与人的相互关系。
假的，当然不是。易经能算，但不能改命啊！为什么能算命，因为前世今生的善恶因果延续，所以能算出。
绝无此说！今生的一切都是前世种下的因，今世所得的果。
一般学易经的人应该是有点悟性的人，懂得坚持的人，耐得住枯燥的人，有抽象思维的人，有类象思维的人，拥有正确世界观，价值观，人生观。
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人心情有好坏，有喜怒哀乐，有七情六欲。《易经》有阴阳，有五行，有四象八卦。即对立又统一，这就是它们的关系。《易经》中说的一些道理可以直指人心，教人们怎么去做，算不算是心理指导丛书呢。仁者见仁，智者见智吧。
心理咨询和易经的区别是范围不同，方向不同。心理咨询(counseling)是指运用心理学的方法，对心理适应方面出现问题并企求解决问题的求询者提供心理援助的过程。对心理咨询的解释可以分为广义和狭义。
所以在古代，人们无论是祭祀、打仗、做生意、娶媳妇都会请教易经。到了现代，大家买房子、找工作、生孩子、起名字、考大学也都会咨询易经。
由此，我们可以看出，易经和心理学的共同点都是研究规律，一个是宇宙规律，一个是心理规律，那我们也可以这样说，易经的范围更大，包含了心理学。
《周易•艮卦》云：“艮其趾，无咎，利永贞。”意思是：注意保护脚趾，不会有灾祸，有利于长久吉利。脚趾只是四肢之末端，但是也要严加防范，因为伤到脚趾就会行动不便，还可能发展成严重的感染。
《易经》虽然是我们民族古老的智慧，它跟现代人依然有很大的关系，依然具有现代意义。跟现代人的宇宙观有关。说到宇宙观，西方人的宇宙观有一个非常明确的发展路线，近代有机械论的宇宙观。
蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
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指 众生 轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。 成语出处： 唐·张说《唐陈州 龙兴 寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。” 成语例句： 我着你 脱离 生死，免却 六道轮回 。
六道轮回是佛教世界观用语，即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。地狱道∶即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用，佛教把婆罗门教称为外道。
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我不同意用周易的六爻代表六个阶段，易经中代表事物发展阶段的是“元亨利贞”。
易经人生的六个阶段是韬光养晦、崭露头角、居安思危、相时而动、锋芒毕露和戒骄戒躁六个阶段。相关信息 同声相应，同气相求”就是共时性的写照。
人生的六个阶段 潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔 潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔 上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦，“乾为天”。潜龙勿用。
这也是最原始的八卦和六十四卦。第二个阶段： 周文王，在被商纣王关在牢里的七年之内，为《易经》的六十四卦，每卦写一句话，写了六十四句卦辞；每一卦六爻，每一爻写一句话，共三百八十四爻。
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第一阶段，潜龙勿用。第二阶段，见龙在田。第三阶段，终日乾乾。第四阶段，或跃在渊。第五阶段，飞龙在天。第六阶段，亢龙有悔。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
大家看到这里，应该能从乾卦体会到《周易》这本千古奇书的辩证哲学体系，乾卦完美的阐述了事物发展的六个阶段，揭示了物极必反、阳极生阴的道理。
在易经里，人生的六个阶段分别是：第一阶段：潜龙勿用。在时机不成熟的时候，或者自己能力还不足的时候，要积蓄自己的力量。第二阶段：见龙在田。经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机才能崭露头角。第三阶段：终日乾乾。
出处：《周易·坤》：“君子以厚德载物。”“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
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