易经021-(卦序05)-需卦(下)待机之道
也就是对“道”的探寻。《周礼.天官.太宰》有云:“儒,以道得民。”需卦是下干上坎,水天需卦。《序卦传》说:“物稚不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也。”饮食养身以等待天命也。 孚:诚信。
《易经》是中华文化原典之一,在五千年前,中国古代圣人伏羲“仰以观于天文,俯以察于地理”,画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种卦象,即通常所称的“八卦”。
剥落衰败到极点,则必定穷乎其上反乎其下,穷乎其末反乎其本,所以剥卦的后面接着 复卦 。复归初心,不再虚妄。复苏之时,亦不可妄动,所以复卦之后是 无妄卦 。不虚妄、不妄动则能够积蓄精力与实力,所以无妄卦之后便是 大蓄卦。
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
需卦的上卦是坎,坎就是危险。 两个上下合起来告诉我们,就算你一个人再刚健,再积极,再奋发,你也免不了处处都是风险。所以还是要适可而止,不要过分。
需卦是好卦。水天需卦是指一种好事将至需要等待的卦象,这种卦象在易经中属于一种吉利的卦象,预示着在未来的生活中终将时来运转,所以说水天需卦是一种好卦。
《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下 爻辞:有孚,光亨。贞吉,利涉大川。卦辞解释:有孚就是有诚信的表现。光亨:就是指光明通达。利涉大川:说明利于长途跋涉,可以大动作。
...1880