生于1902年5月25日(清朝光绪年间)，武昌北沙人氏，初学外家拳，后来拜全真教龙门派武当纯阳门第二十一代传人王至道道长为师，虔诚事事，精心悟道，深受师祖喜爱，于是得武当纯阳拳技秘传，成为武当派一代宗师。
《道德经》第1章：道，可道，非常道。名，可名，非常名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故，常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
感悟：一屋不扫，何以扫天下？一个人，如果连自己的亲人都不能普渡，又怎么普渡众生？修道不在于形式，不受环境限制。放下名利，每个人都能成佛——当然，很难。
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因为修行的方向不一样。僧人（就是你说的“和尚”）修的是解脱生死、超越轮回，所以要放下欲望（不能近女色就是放下“色欲”），如果做不到，那就在家学佛。
虽然不见人头落，暗里催君骨髓枯。”就是这个意思。古人，尤其是练武修道之人，以不近女色为第一要旨，所以在书中常形容一些反面人物，如蒋门神等，一说就是：“近因酒色所迷，淘虚了身子。
出家人不近女色，目的是戒淫。因为淫欲是生死的根本，一念妄动，即投胎受生，轮转六色，难以解脱。对于要了脱生死的出家修行来说，不要说去做淫欲的事，就是打一个淫欲的妄想，就没有办法出离三界。
其实和尚要绝的不仅仅是“色”，广义上说他们要绝的是“欲念”，就是一切能引起“欲念”的东西。他们认为“欲念”能削弱精神，引诱人进入“魔道”，使人堕落。
修行的人有坚定的信念，有又戒律的畏慎，也又对信仰的执著追求，这是常人无法企及的。修行的人的态度是出世的，离开这个世界到更好更干净的地方去。我们常人爱欲染尘，来一生就做个完整的人，走常人的路。
再比如科幻片里的机器人，外表有一层仿真的形象，和无异，人们见了产生男相、女相分别。请问这个机器人是男、还是女。比如《明日世界》里的雅典娜。佛教出家人并不是不能近女色，而是您想近也近不了。
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博客上那篇《白塔青庵》其实并不是虚构的小说，而是笔者在尼姑庵的真实经历，是真情实景，人物故事都是真实的。 其实吃什么不吃什么，也不要去为难自己，一切最好是自觉自愿的。
你如果面对各种各样的问题都知道答案，而且都能对答如流，那你不就成佛了吗？你别对自己要求太高。出家有出家的好处，在家有在家的好处。在家修行一样可以弘法利生，影响力有可能大于出家人，因为有网络。
还有就是不能选择坏果和带有刺激味道的水果，像榴莲味道刺激不宜供奉。除此以外，据《大梵斗仪》中有关供果的禁忌：“果品诸般枯与鲜，石榴有忌供玄天。李子不宜献太上，黑枣槩禁上真前。
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修行高深的人身体特征如下：眼睛清澈明亮，眼神坚定有力，目光像能够穿透人体，物体一样。道家所谓“碧眼方瞳是神仙”，指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境像。
什么人适合修道？首先。能够修道的人一定要心地善良。而且心中有佛。当然更重要的是应该有佛缘。而且是那种心静的人才适合修道。
累世修行人是指在前世、今生、来世中都在努力修行，追求佛道之人。他们具有思想开阔，善解人意，行事沉着、理性，内心充满着真理和智慧，对待人生的态度非常积极向上。
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天生适合修道人的特征：八字官星太旺，日干弱，若不为僧，宜为道。八字日干太旺而无依靠，不为僧宜为道。
人性自私、贪名贪利贪吃贪色的例子很多，如为名不惜毁谤他人，不择手段残害对手；为利竟然巧取豪夺；为吃可以残杀濒临绝种保护动物；为色不顾一切，见色忘义。有这样行为的人，不适合修道，也不会想修道。
一，有不信焉，信不足焉 ，信足焉。修道要对道有足够的信仰。二，知行合一，先由自己开始，每日三省吾身，虽不同道，但离道不远矣。
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