解是要帮解这签吧。这个签如果是求平安的，不怎么好啊。如签诗所说，三藏取经是成功的，但路途艰难险阻，要有足够的恒心与毅力，也会有贵人相助。
断曰：讼事和吉.病人无妨.求财容易.行人即至.家宅大吉.婚姻可成.交易可合.六甲生男.第十《随心卦●中平》 ●○○○●春日融和气。衰残物再兴。更逢微细雨。德泽又还生。此卦求财吉利。行人衣锦还家。婚姻和合并无差。
云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。——《左迁至蓝关示侄孙湘》 韩愈 雪拥蓝关马不前：立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危，心中感慨万分。
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我看不是。首先，要取西经的不是唐僧，而是唐太宗皇帝。唐僧在这里的角色只是相当于一个快递员而已。
正大有鬼神之助，吉祥成忠厚之报；不怕邪魔小崇， 只看秋收冬藏。解：唐时唐三藏立志弘扬佛法，为寻求正道，往西天竺取经，历尽千辛万苦，涉足山川险阻，凭著坚持之心，鬼神之庇护，终於得偿所愿，满载而归。
根据资料唐三藏去西天取经有以下几种可能：说法一：《上下五千年》一书中提到：唐僧取经前，大唐的所有僧人修行的都是“小乘佛法”，后来唐僧到西天那边取的是“大乘佛法”。说法二：《瑜伽师地论》，系印度佛教论书。
【解：】唐时唐三藏立志弘扬佛法，为寻求正道，往西天竺取经，历尽千辛万苦，涉足山川险阻，凭着坚持之心，鬼神之庇护，终于得偿所愿，满载而归。求得此签者，只要行事光明正大，忠厚待人，必有鬼神之助，逢凶化吉。
唐三藏去西天取的是佛经。唐僧玄奘是和尚，佛教徒，所以，他所求取的经书一定是佛经，这一点自不待言。在小说《西游记》中，唐僧取经的目的是：大唐国境内流通的佛经质量不高，翻译不准，篇幅残缺。
010→第十签→下下→孟姜女寻夫 鸳鸯分散各无心。口舌官司祸患深。病者防亡有外鬼。行人托友去无音。■外鬼冤欠 + - 011→十一签→上上→刘文龙上任 门庭吉庆福无边。相接高人事可全。名利两般多有望。
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好像是说 上辈子你和孩子的缘分深种，今后相逢一定有原因，（你）还要在神前祈求保佑，（会）早生贵子做大官。这个官是指你还是指孩子，我就不太清楚了。
弄璋”。后来，就把生下男孩子称为“弄璋之喜”生下女孩子就叫做“弄瓦之喜”。整篇签语，说的是要顺其自然吧，慢慢来你求子，神仙知道了，一起帮你求。夫妻和顺，不生气，不打架，不埋怨，顺顺当当的，就会有希望。
求得此签，表示时机未到，必须等待。一个人如果机会未到，硬要强出头，只有自寻烦恼。像姜太公虽是一位人才，但到八十岁遇到文王，才有表现的机会，你可能也是属於大器晚成型的人。
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【解：】唐时唐三藏立志弘扬佛法，为寻求正道，往西天竺取经，历尽千辛万苦，涉足山川险阻，凭着坚持之心，鬼神之庇护，终于得偿所愿，满载而归。求得此签者，只要行事光明正大，忠厚待人，必有鬼神之助，逢凶化吉。
这个签结果很好。
路途是漫长的，但有贵人相助，可无忧。路途是坎坷的，但有贵人相助，可无忧。 坚持就是胜利。
在南宋时期，关于吕祖的道馆与就有很多，人们赴道馆烧香奉祀，还愿，祈福。 吕祖灵签 据说是一种很的签文，灵签总共有一百支，每一支签都具有不同的寓意，接下来我为大家解签，吕祖灵签第四签：人心叵测却难防。
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唐僧过火焰山，就是遇到阻碍，感情暂时不是很顺畅。麒麟是神兽，代表吉祥，袈裟是佛门之宝，因此说过一段时间就会有转机。由此签诗句来看，建议佩带经佛门的玉石麒麟，可保感情和顺。
梵语“Ksana”的音译。佛典中“刹那”指“时之极微者”，即非常短的时间。“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。
唐僧过火焰山，就是遇到阻碍，事业暂时不是很顺畅。麒麟是神兽，代表吉祥，袈裟是佛门之宝，因此说过一段时间就会有转机。由此签诗句来看，建议佩带经佛门的玉石麒麟，可保事业和顺。
三年后于公元645年，贞观十九年正月二十四日抵达长安西郊漕上，此时老百姓听说大唐高僧唐僧回来了，万人空巷，争相瞻仰，至唐僧无法前进，只好住进寺院。
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