‘用哲学概念说明医学中的问题，同时又在医学理论的基础上，丰富和发展了哲学思想。哲学帮助了医学，医学丰富了哲学，相辅相成，相得益彰。
世界是由阴阳五行组成的，它们之间相互联络、相互依存、相互排斥、相互渗透、相互包含、相互扶补、他们相互制约，相互作用并在一定条件下可以互相转化。他们之间辩证的关系“对立统一”，就是五行哲学。
五行在中 医学 中的应用称其为五行学说，为中医基础理论之一。用来理解人与自然界如五音、五味、五色、五化、五气于人体五脏、五官、五体、五志、五声等之间的相互关系。
五行学说是中医中最重要的传承部分，其实不仅仅是医学中使用五行、阴阳。著名的历史学家庞先生曾经说过，“阴阳五行弥漫于意识的各个领域，深嵌到生活的一切方面。如果不明白阴阳五行图式，几乎就无法理解中国的文化。
属木的器官是肝、胆、眼睛。属木的情志是怒。属木的味道是酸味。属木的食物是青色食品。 火的特性：南方炎热，与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。
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五行学说是以五行的特性来推演和归类事物的五行属性的。事物的五行属性，并不等同于木、火、土、金、水本身，而是采用“取象比类”的方法，将事物的性质、作用或形态与五行的特性相类比，从而得出事物的五行属性。
如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道，人体内部各个器官都是有关联的，比如胆囊是由肝脏包裹起来的，胃脏和十二指肠也是连在一起。
中国传统文化中的五行，指的是金、木、水、火、土五种元素，古人认为世间万物都是由这五种元素组合而成的，五种元素之间有一种相生相克的生化制约关系。总的说来，五行相生则万物谐和，五行相克，则诸事不顺。
五行在中 医学 中的应用称其为五行学说，为中医基础理论之一。用来理解人与自然界如五音、五味、五色、五化、五气于人体五脏、五官、五体、五志、五声等之间的相互关系。
肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；生理功能：①藏精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。
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众所周知，五行就是我们常说的金木的火和水，以及金木火和水是相互关联的。正因为如此，我们每个人的命运都不一样。换句话说，五行与命运有关。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，根据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。
金、木、水、火、 土是五行，实际上，五行对应着你们身体的五个重要部 位，就是五脏。
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善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。(《素问·阴阳应象大论》) 头者，诸阳之会。(宋·陈言《三因极-病证方论·头痛证论》) 肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。
的高度概括，反映了病变本质。 “症”、“病”、“证”三者有着密切的关系：症是证的依据，证的本质即是由一组有内在联系的症状和体征反映出来的。证是病的某定阶段病理变化的实质，中医学尤注重对证的辨识。
中医基础知识记忆口诀 口诀1 牢记中医“八”：“四”：中医的四诊，望、闻、问、切；中药药性四气指寒、热、温、凉。
《神农本草经》 奠定中药学的理论基础。如中药的四气五味、 君臣佐使等。中医学对人体生理的认识 包括藏象、精气血津液神、经络、体质学说等 四部分 中医学对疾病及其防治的认识 包括病因、发病、病机和防治原则四部分。
临床表现范围很广，一般虚实寒热辩证和脏腑辩证都会涉及到里证。概括的说，非凡表证的一切证候皆属里证。以无新起恶寒发热并见为辩证要点。
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调理心态：中医之养生保健首先是调理人之身心状态。中医病因学说：七情生病，过喜伤心，暴怒伤肝，忧思伤脾，大悲伤肺，恐惊伤肾。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动称“七情”。
中医基础知识阴阳五行的相互关系 阴阳五行是中国先哲对物质的高度抽象和分类概括，神奇而精辟，一旦掌握，一通百通。 为便于读者理解，笔者对阴阳五行和与其相对应的人体五脏的关系作以下初浅的解释： (1)相生关系。
古中医认为 人体内肾属水、脾属土，脾肾就是人体的水土，是身体健康的基石。万病不治求治于脾肾，而脾肾最怕湿寒。
中医对气血的解释 明代《景岳全书.血证》说：“人有阴阳，即为血气。阳主气，故气全则神旺；阴主血，故血盛则形强。人生所赖，唯斯而已。
中医养生的5个认识误区 误区一： 看中医就是吃中药 中医指中国传统医学，即中医学。
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