【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事 六壬概述六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关。
中六壬天罡掌诀 天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。胸中有术真堪羡，掌上藏机尽出奇。登明神后兼大吉，须将此位以为期。若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。又：天罡歌诀六壬时，仔细推详掌上移。
是这样的，六壬的掌诀，初学的时候常常会混淆。解析如下，楼主看好：定在手掌上的十二个地支位置，是固定不动的。楼主一定要先明白这一点。以左手为例：巳位上起寅时，也就是从左手食指尖上起寅时。
张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。徐伟刚的《袖里乾坤》。其实，它是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。
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天罡掌诀：也称天罡六壬神课或天罡六壬神课金口诀，是初学入门之浅术，出自诸葛武侯传-霍斐然整录。与大六壬占法有根本之区别，二者也没有必然的联系，不可混淆。
杜应该是植物，“落杜”应该是植物落叶，戌月是秋天。是败落的意思。
张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。徐伟刚的《袖里乾坤》。其实，它是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。
四六还须戌上移。十月十二寅上数，十一当从卯位推。月上起初一顺去，吉凶掌上辨灾危。霍斐然解说：余初学此诀，熟读之后方发现其有捷径，即依次轮数，至卯酉而返，因天罡北斗循北天环行而不至南方故也。
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小六壬掌起法诀曰：寅上起月，月上起日，日上起时，时上查掌诀。
中六壬天罡掌诀 天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。胸中有术真堪羡，掌上藏机尽出奇。登明神后兼大吉，须将此位以为期。若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。又：天罡歌诀六壬时，仔细推详掌上移。
《奇门遁甲》的原文与白话文 原文： 阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。 登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水，凤衔书碧云里。
大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。
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加孟、加仲、加季，占法简单、快速，几秒钟就能知道吉凶。此法广泛流传于民间，极具实用性，准确度也很高。当然，不是任何事都是可以用天罡掌来算的，其使用颇受限制。
它是从古老的年代中传下来的：罡，原指北斗星杓尾的一颗星，斗即北斗，后来又扩大范围，泛指东南西北中五方星斗。
天罡掌诀和六爻都是中国古代的卜卦系统。但是它们之间的区别是很明显的。天罡掌诀主要起到推算人的吉凶祸福、忌讳避讳、行事取舍的作用。这个卦法以天罡（即天干）为主，借助五行八卦来预测人的运势。
天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。胸中有术真玄妙，掌上藏机尽出奇。登明神后兼大吉，须将此位以为期。若逢子午并卯酉，便是神仙指迷时。
有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。
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西游记原著只说了天罡数，地煞数，没有详细说明。祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。
这种法术称为移星换斗。这种法术包括观星术，察地术，望气术，风水术等等，当然还要牵涉到人体生命的时辰与天象的对应运算。总之，这是一门保罗万象的天罡法术术。
《天罡变》一书中出现的法诀分为根本法和神通术。根本法：炼血肉，煅筋骨，凝神魂。神通术：一共分为九重，每重四种变化。变化与变化之间可以任意组合，化生无穷。
须菩提老祖终传之躲避法术。书中菩提祖师向他介绍说，法术分按天罡数的三十六变和按地煞数的七十二变，孙悟空选择了后者，即七十二变。七十二变的主要用途是躲避天雷、阴火、赑风三灾带来的伤害，以此实现永生的愿望。
振山撼地是天罡三十六变中的第六种变化。振山，就是摇动大山。撼地，就是振动大地。这两种法术来源于火山喷发和地震。
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