第壹佰陆拾贰尊：明照尊者 沉沉黑夜灯烛明，照亮世界照亮心，常存济世利人志，南山东海福寿臻。大意是：佛法如同黑夜中的明灯，照亮世界照亮众生的心。心中常常要有救渡众生帮助他人的善念，善心善心自然福报寿禄增长。
前两句中普陀、峨眉、五台和九华山是我国四大佛教圣地，都是香火鼎盛的地方而且相当，东普陀，西峨眉，五台山高、九华低，象征做人生路遥远而又坎坷。后面两句又说了 圣山宝寺皆朝遍，尽沐佛恩运和熙。
网上查到：归元寺第二十僧迦耶合尊者，偈云：天涯何处无芳草，广结善缘遇善人。不知叠嶂夜来雨，清晓石楠花中流。智者告诉我们，遇事要乐观，克服周围的影响。在关键时刻有贵人相助，而且有人拥护，并能有精神的愉悦。
两个签都是说你好的不能再好了！再好就上天了！其实都是骗人的！《佛说阿难分别经》说 ：“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
第十一尊 迦那行那尊者 迦那行那尊者，佛祖的声闻弟子。“迦那”为其名。“行那”，意为在逆境中，于所学诸法不得不失，不来不去，心身安住无所动。佛教戒律规定，僧众必须着僧衣，免冠露顶。
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不动尊者即不动菩萨。为密教五大明王、八大明王之主尊。位列现图胎藏界曼荼罗持明院之最南端。密号常住金刚。
大概的意思：守信是你最好的朋友，如果一直能守信也是一种修行，终成正果；没有烦恼就是最大的幸福，没有世俗的贪嗔痴就没有烦恼。
忆持因缘尊者五百罗汉第300尊忆持因缘尊者即僧护。为舍利弗弟子。《因缘僧护经》载，有五百商人崇奉佛教，出海贸易时将僧护邀请到商船上，以便在航程中为高人讲经。
法藏永劫尊者 凭君高擎一明灯，照破邪暗见晴天，三岔路口急停步，三 思而进定安然。
五百罗汉第壹佰叁拾肆尊 宝见尊者即宝见菩萨。据《维摩诘所说经》载，佛陀于毗耶离庵罗树园举行法会，尊者为参与法会者之一。
第四百七十四尊 劫宾那尊者 劫宾那，译作房宿，世尊弟子，能知星宿。释尊见其根机成熟，於是化为一老比丘与他同宿，於夜间化令得道，故名房宿。他常修教诫，教授诸声闻众，因而被称为众僧第一。
难胜尊.者 孔明诸葛住襄阳，谁知卧龙林间藏，一朝三顾计天下，腾云驾雾掀长江。【签.文解析】诸葛孔明住在襄阳时，谁又能知道有这样的济世贤才隐藏于山野之中。刘备三顾茅庐请得贤才，从此计定天下，三国鼎立，终成霸业。
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佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
你是求事业签吧，看这签应该是说，“行船或与风和雨”你在求取你的前途的过程中，必然有波折；“惊涛拍岸心也平”，在你遇到了破折的时候，心态一定要平静，这些波折都是很正常的。
迦耶舍那尊者尊者法相：尊者法相所现为安然静坐、身披袈裟、左手扶膝、右手执法器、尊者神情威猛、神态大度安详。尊者静心修行、恶业灭尽、功德圆满。
上上签啦 就是说你福禄寿喜伴你一生。要你注意生活规律 顺应自然。好好照顾自己。生活呢。也还算可以。注意起居。别的看不出来了。
我们晓得老和尚随俗，老和尚要信徒，这里没有求签问卦的，信徒就不来了，信徒到专门去求签的，我们晓得老和尚用这手段接引信徒。
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得受安乐。非年宿也。
第壹佰陆拾贰尊：明照尊者 沉沉黑夜灯烛明，照亮世界照亮心，常存济世利人志，南山东海福寿臻。大意是：佛法如同黑夜中的明灯，照亮世界照亮众生的心。心中常常要有救渡众生帮助他人的善念，善心善心自然福报寿禄增长。
忆持因缘尊者五百罗汉第300尊忆持因缘尊者即僧护。为舍利弗弟子。《因缘僧护经》载，有五百商人崇奉佛教，出海贸易时将僧护邀请到商船上，以便在航程中为高人讲经。
第四百三十六尊 心观净尊者 心观净尊者，稽诸史实，实无其人，众生本有之心，自性清净，离一切妄染，故名自性清净心。
网上查到：归元寺第二十僧迦耶合尊者，偈云：天涯何处无芳草，广结善缘遇善人。不知叠嶂夜来雨，清晓石楠花中流。智者告诉我们，遇事要乐观，克服周围的影响。在关键时刻有贵人相助，而且有人拥护，并能有精神的愉悦。
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393 遍具足尊者 偈解：人应行事谨慎，凡事三思而后行，因为世态炎凉瞬息万变，稍不留心，便易被小人利用，从而招致不测风云。得此偈者，说话做事过于坦诚、直接，且身边人心眼较小。
第四百七十四尊 劫宾那尊者 劫宾那，译作房宿，世尊弟子，能知星宿。释尊见其根机成熟，於是化为一老比丘与他同宿，於夜间化令得道，故名房宿。他常修教诫，教授诸声闻众，因而被称为众僧第一。
归元寺罗汉第四百二十一座 定华至尊者 法相所现为跏趺坐，手持法器，端坐高台，禅力所致鲜花长时荣艳如初，香气四溢，众僧呼绝妙 山高路险有人走，海阔水深有船行，千难万阻无须怕，黑夜过去是天明。是一支励志签。
没说清抽签问的是什么，所以，只好泛泛而男士，因为是个有能力的人，所以要自重身份，不要把自个儿当平常人看待，该作为时当作为，不要轻看自己的能耐。
五百罗汉第陆拾伍尊 观身无常尊者，观音菩萨的变化身。观世音大慈大悲专门观察世人苦难声音，人普现色身三昧，示现三十三变化身，即：佛身。
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