易经数字1代表乾，代表天；2代表坤，代表地；3代表震，代表雷；4代表巽，代表风；5代表坎，代表水；6代表离，代表火；7代表兑，代表泽；8代表艮，代表山；9代表坤，代表地。
单为阳而双为阴，这是正确的。六爻预测中，1个为阳，2个为阴，3个为阳，没有为阴，也仍是如此。姓名预测中，1，2同为木，1是阳木，2是阴木，没看见过有同为阳的说法。
道教中数字其意在道教文化里，数字由一到九，都有着怎么样的深意呢？在我们经常听闻到的有如，“一生二，二生三，三生万物”这一言论。一为道，也为始，也就是说一切的初始。
...8702
《周易乾凿度》讲，易有三义，不易、简易、变易。万事万物都是由阴、阳两个方面构成，这一点是不变的，称为不易。万事万物都可以用阴阳互动是否平衡判断吉凶，只要使阴阳达到平衡，就会和谐永存，谓之简易。
水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。 如果从外在事物来分辨阴阳的话，水这种物质可以代表阴，火这种物质可以代表阳。
【觉悟传统文化《周易》(3)】——阴阳阴阳概念阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。
第十一节 大有卦的爻辞及阴阳阶位变化 大有卦，火天大有，就是由离卦在上乾卦在下组成的重卦。初九，少阳；爻辞：无交害，匪咎，艰则无咎。解：初九少阳从老阴中诞生，逐步增加阳的基质，往中阳发展。
...10110
今天总结几个《易经》中最厉害的，希望对大家有所帮助！ 1 大喜易失言 言多必失，特别是在高兴时，因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。
《易经》的智慧，集中体现在“时”和“位”两个方面。“时”，表示天地万物发展变化的先后次序，是人类生活的基本遵循。“位”，表示天地万物的空间属性、特性、宗旨、职位和角色等，同样是人类生活的基本遵循。
比如耳朵、手掌、脚底都可以代表你整个人体。在周易预测领域内也应用广泛。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。
孔夫子在易经系辞上传第一章中就开宗明义的提出'方以类聚，物以群分'的名言。同性之间的朋友尚且如此，男女之间的结合更不例外。
从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，每一个都是能让你体会到古人的智慧。
问题三：易经五行中的女性不宜此数到底是什么意思？ 女性的意思是如果是给女孩起名字，不适合用这个数的字。不推荐使用的意思。
...11849
坤卦的具体六爻为：保存力量的初爻、择善而从的二爻、坚持正道的三爻、谨慎处世的四爻、修养自心的五爻和直面矛盾的上爻，在不同阶段，都强调了谦卑退让和柔顺的处世原则。
它通过占筮来启示天道、人道、地道的变化规律，为的是把握人生立身处世之本，以趋吉避凶。所以，《易经》的哲理为后世崇仰深究，后人再以义理阐释，使《易经》成为占筮、义理兼而有之的典籍。 《易经》说的是阴与阳的思想，产物。
周易的核心概念如下：《庄子·天下》篇曰：“《易》以道阴阳。”阴阳确实是《周易》的核心观念。在《易经》中虽然没有明确使用阴阳的概念，但阴阳的流行与转化确实是《易经》最基本也是最核心的思想。
这就是《易经》的“学”和“用”的一个关联。《易经》的作用在于指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。
例如，现代医学研究一个人大概有三万多个课题，形成了一门非常复杂的系统科学。如果将这三万多个课题的共性找出来是非常困难的。
《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。
《易经》究竟有没有一个核心思想或内在精髓？清代易学大师惠栋认为是“时中”。他说：“易道深矣，一言以蔽之曰：时中。孔子作《彖传》，言时者二十四卦，言中者三十五卦。
大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。并非我们之平常词指设。
...13919
堪舆家论水，以山主静而属阴，其势高，又为阴中之阳者；水本动而属阳，其势低，又为阳中之阴者。因而讲究山水交会，动静相乘，阴阳相济。
是对立的，但是分具体而论。比如柔和刚属于对立的，女生可柔可刚，也不能说同一个人只能存在柔和刚的其中一种吧。
就是阴爻和阳爻，“--”代表阴，“一”代表阳。
...16321
我们要做的是归一，是抱一。在这里我们要判断《易经》是唯物还是唯心的，不是从字面上来看的，而是说《易经》本身是否遵循客观事实。
其中，“阴”代表阴爻，也就是一爻中下卦为阴；“阳”代表阳爻，也就是一爻中下卦为阳。因此，“阴阴阳阴阴阳”就是乾卦六个爻的排列方式。
所以阴阳是易学预测的根本，是学易得根本。如果我们要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳，掌握阴阳的本质，否则就不能理解易学的真谛。
阴阳谐合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉”，指出阴阳代表了环境的变化和事物最基本的对立面，而对于风水来讲就是要阴阳相济，阴阳调和。
其实，伏羲和八卦、文王与六十四卦之间，都是传说，史无明证。八卦与六十四卦卦辞乃至三百八十四条爻辞，都是《周易》最早用蓍草卜筮的记录和说明，只是古人占卦时用来标记蓍筮的数量而已，其中并无多少奥妙。
《易经》中的阳阳阴阴阳阳是“恒卦”，又称“雷风恒卦”，是上震下巽，简易诠释为“恒久”。卦辞为“恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。”，意味着“恒卦”象征着世间万物的恒久，没有灾难，利于守正道，有利于前往。
...19054
《易经》中的阴阳思想简单来说就是统对立、互化规律，在现代发展中，这种哲学概念可以指导数学研究、物理学研究、医学研究、哲学研究、计算机研究等等，在商、*等方面产生重要影响。
易经是群经之首，大道之源，是经典中的经典，是智慧中的智慧，是人生事业的指南，是趋吉避凶的宝典。
看曾仕强的《易经的智慧》。首先你得知道《易经》是干什么用的，它对自己的生活有哪些帮助。这套讲座总共有142个视频，除了总论和总结之外，还对《易经》六十四卦一一讲解，并用生活中的例子辅助理解。
...22119
九三，九五等，都是易经特有的“爻"的名，比如说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。
六龙并驾齐驱，不知道头龙和龙头在哪里，你就能平稳落地。 原文：《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
事情隐藏，多阴险之意。
零基础入门，5天4晚名师易经入门直播课，普通人因为学不懂易学而放弃，聪明的人已经0元试听我们的课程了，从小白到入门，助力人生零基础入门。一旦把易经研究透彻了：你会变得更睿智，更通透，更深刻…立即免费领课。
飞龙在天 出自《周易·乾卦》的九五爻辞，原文为“飞龙在天，利见大人”。意思是龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。
易经故事九五：飞龙在天，利见大人。舜受禅让为天子 九五：飞龙在天，利见大人。爻解：此爻为乾卦第五爻，为龙飞跃到天上之象。
归纳上面这些解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。《易经》中讲人生的六个阶段是：①潜龙：潜龙勿用。指在潜伏期不能发挥作用。
易经里的数字各代表什么？数字“一”：天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。
...3293
至于“初九”是对九一的别称，类似的还有“上九”是对九六的别称；“初六”是对六一的别称，类似的还有“上六”是对六六的别称。
那么，六二__ __ 表示：位于内卦的第二阴爻， 那么，九二___表示：位于内卦的第二阳爻；位于最上位的爻，不称呼九六或六六，而是称呼上九或上六，其余略。。
摘录 象说卦气七十二候图 九月份 剥 初六 鸿雁来宾 寒露 初爻动，坤变为震。震为鸿雁。坤为来为宾（《易林通说》）。六二 雀入水为蛤 二爻动，卦变为蒙。互震覆艮，艮为鸟，故曰雀。震为入。坎为水。
周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。
易经主要有两种算卦的方法，一种是大衍筮法，一种是六壬之数。大衍筮法是《周易》中提到的一种古老的方法，它是根据一定的程序和手法来推算出某一事件的吉凶祸福。
每个卦从底下数起来。最开始的那个爻，如果是阳爻的话就叫初九，然后第二个爻就叫九三，依次类推，到最后一个瑶就叫上九。如果是医疗的话就叫初六。六二，上六。只不过把九改成六，就是这样子而已。
《周易》以乾卦为首卦，说明“《易》与天地准，弥纶天地之道”。它的开头一卦就是讲天，但它并不是架空的讲天，而是以人为本，以人为主体，观察日影为人所用。所以卦名不直接称为“天”，而称为“乾”。
比如屯卦，初九就是第一爻是阳，六二就是第二爻是阴。
...7021