仙堂有两个碗在供奉黑老太太和老君行。地仙观，观里供奉的是铁刹山的护法大仙黑老太太。在民俗上讲神分天、地、人三仙，地仙呢又分狐、黄、蟒三仙，黑老太太呢就是狐仙所变。
不可以，各用各的。在摆放的位置应该老君在东（左）保家仙在西（右）我说的是按照坐北面南的位置。老君的香炉上边最好有“招财进宝”字样，香炉大小为五英寸。保家仙的香炉上边最好有“有求必应”字样。
老君上方仙共用一个香炉可以，供奉道家正常的家堂只是一个大香炉可以，三颗香。不同道观是分开供的。如你供奉上方仙50位，你还能有50个香炉吗？因堂口供一个香炉所有的神仙不犯争，只有太上老君是堂主，说话算。
太上老君和泰山奶奶他俩共在一起没有冲突的是，可以供在一起的，因为都是道教神仙，所以是可以在一起供的哦是可以的，没有什么不妥的哦亲亲不会的哦，只要您的，心意在就可以哦。心要向善哦，心态要正。
其实是可以的。无论神佛菩萨还是其实都是可以一起供奉的，也可以共用一炉香。至于“佛争一炉香”的说法纯属或民俗，当不得真的。
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可以的，不要听信不懂的人乱说。玉皇大帝、王母娘娘、观音菩萨是佛道皆可供养的，这一点是不会有错的。
关公、财神这都不是佛。是道教的神。关公还勉勉强强可以称一句菩萨，财神在佛教看来只是一个鬼仙，也就是有福报的大鬼或鬼王。
把观音菩萨像放在最中间高位置，财神像放在菩萨的左手边侧面，不是正面菩萨像面向南方财神像面向西或者是面向东不能正面，也不能放酒用一个香炉就行啦，因为财神也是菩萨的弟子。
财神一定要放在菩萨的下位，高度一定要比菩萨位置低，而且只需要一个香炉就够了。
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佛家千手观音和虚空藏菩萨可用一个香炉三颗香，道家 财神爷自己一个香炉一柱5颗香。
如果家里供奉观世音菩萨的话，观世音菩萨供在中间，财神供在旁边。选择佛像要面相丰润，嘴角面带笑容，做工精细，没有损坏。拿佛像的时候要从神佛像的底座拿起，切不可拿住神佛像的头部及手部。
财神一定要放在菩萨的下位，高度一定要比菩萨位置低，而且只需要一个香炉就够了。
观音和财神能放在一起。如果家里供奉观世音菩萨的话，观世音菩萨供在中间，财神供在旁边。选择佛像要面相丰润，嘴角面带笑容，做工精细，没有损坏。拿佛像的时候要从神佛像的底座拿起，切不可拿住神佛像的头部及手部。
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如果是为了求好运而安太岁的，称为「拜岁」， 是将自己的八字写好，拜太岁求平安好运，然后再将金纸烧掉。
对于犯太岁的人，姚易君大师建议年初务必选择【姚易君化太岁锦囊】或【姚易君超强转运宝盒】尽快年初做好化太岁事宜！但也有一些缘友喜欢在家里或者到庙里拜太岁。
首先预备一张桌子，在正*摆放一个香炉，另用一张红纸在上面写年份及太岁的名字，把这张红纸贴在供桌后的墙壁上，要刚好是香炉正对的位置。然后把贡品摆放在供桌上，跟着敬虔的持香下跪，祷告祈福，把香插在香炉上。
而佛菩萨，是不会与你做交易的，一定要注意这一点。同时，在家设置佛堂，最好在寺院中“请”的佛像。这样你礼拜佛，与去寺院中礼拜，是一样的效果。
年次八字，居所的地址，以免与同名同姓的人混淆)。事主物件 (小许指甲) 用利是封入拜上。祈福 (禀上祈求之事)。暖福 (于中秋节前后，再重做一次)。记著，年尾一定要回到同一庙宇要还神。
念太岁咒的正确念法安奉太岁星君可安奉在_堂，神佛同位，_君神位或其它清净之处。
拜太岁的方法及流程如下：拜太岁时间一般为每年正月初八；首先去太岁庙去进行礼拜要先准备好一个太岁衣包，并且要将自己的姓名、年龄、出生日期、生辰八字写在衣包之上。这样太岁可以认准人进行保佑和庇护，效果也会更好。
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拜太岁需要通疏于太岁神，所以要用到拜太岁疏文，疏文可在求取太岁符时一并求取。在线拜太岁 所谓举头三尺有神灵、网上网下一般同，在线拜太岁（线上拜太岁）2005年起源于地区。
太岁是古老的汉族民间信仰，源于古代汉族民间的天体崇拜，与岁星(木星)有一定的关系，由道教继承发展为拜太岁信仰。常见的解厄方法，大多数以在正月初八举行。
“拜太岁”就是为了祈求太岁神护佑自己身体健康平安、流年大吉大利。
青羊宫内保存最完整、造型最华贵的建筑八卦亭中，供奉着老子骑着青牛的塑像，生肖牛能成为道教先师的坐骑，其重要性可见一斑。
拜太岁是一种信仰，来自于老百姓传统的民间信仰，就是参拜六十甲子所属的太岁神。因为每个人都有一位太岁星君主管一生，称为本命太岁。
拜太岁什么时辰好时辰是并没有特别的说法，一般来说早上阳气盛的时候最佳，讲究的人会挑选一下当日的吉时。
拜太岁是一种信仰，来自于老百姓传统的民间信仰，就是参拜六十甲子所属的太岁神。
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