九重天：中国传统说天有九霄（神霄 、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄）黄泉：黄泉又称九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深，地下极深处即谓黄泉。
“陌”本是指田间的小路，这里借指道路。“紫”是指道路两旁草木的颜色。元和十年自郎州召至京师戏赠（紫陌红尘拂面来）唐·刘禹锡 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
红尘在古代时的原意是指繁华的都市。现一指人间俗世之意；二指这个世间，纷纷攘攘的世俗生活；三指闹市的飞尘，形容繁华，也指热闹的地方；四指人世间；五指俗世。
碧落，道教语，指的是东方第一层天。一般泛指天上、青天。忘川 在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划分为界。忘川河水呈血黄色。
人界在第二十五至第二十八重天。整个天界是分层的，分为三十六重天。第一到第七重天。这个区间又称为欲界。欲界乃是凡人所能到达的最高高度，凡人可以通过攀爬山峰，最高可抵达欲界的至高点。
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关于阿难的补充解释如下：为佛陀十大弟子之一。全称阿难陀。意译为欢喜、庆喜、无染。系佛陀之堂弟，出家后二十余年间为佛陀之常随弟子，善记忆，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。
由于这是星宿的初级玩法，因此如果你的团队中没有方寸山，你也可以轻松清掉淘气童子。
除了以上三种星宿护卫之外，在每场战斗中还会出现一个名为佛陀的特殊NPC，只有当团队中有普陀山或者阴曹地府时才会逃跑，因此请务必携带一个此类门派的玩家，以提升整个战斗效率。
因此建议如果你的团队成员没有挂机，那么建议优先将其点杀。另外，它和掌灯仕女一样，同样不会因为被封而逃跑，因此没有方寸山的团队同样可以选择这种护卫。
又如六祖坛经内提到的法达，虽已诵法华经达三千部之多，以其犹「不解佛意」故，心生大我慢，成增上慢，故为六祖所喝：诵法华经，不解佛意，岂不是「与义作骤家」！被六祖如是斥责了一顿。
另佛弟子中，优楼频罗迦叶、伽耶迦叶等皆有迦叶之称。佛陀入灭后三百年之小乘饮光部之祖亦与迦叶同名。阿难，梵名A^nanda ，巴利名同。为佛陀十大弟子之一。全称阿难陀。意译为欢喜、庆喜、无染。
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天帝：炎帝 本来炎帝是最高神，炎黄之战后退到南方掌管一方。属神：祝融 有名的大神，先是打败了水神共工，后来又奉天帝的号令杀了鲧。手里拿了一枝秤杆掌管夏天。
《宝莲灯》读书笔记1 我读了《宝莲灯》这个故事后很感动。故事讲的是，华山三圣母娘娘因私嫁凡人被哥哥二郎神关进了黑云洞里。三圣母生下了儿子取名叫沉香。让土地把儿子和血书教给刘彦昌。沉香13岁那年，去救母。
孙悟空是取经阶段的称呼，那时候孙悟空的混沌之力隐藏不发。六耳猕猴善聆听，知前后。善于听，必然能知道唐僧所念的紧箍咒，知前后，必然能步步提前掌握孙悟空的出招。所以，孙悟空是打不过六耳猕猴的。
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在此三界二十八天中，只有欲界的四王天与忉利天，因依须弥山的地界而居，故称“地居天”，夜摩天以上，都是凌空而处，故名“空居天”。 佛教也有三十三天的说法，三十三天特指第二层“忉利天”。
至于佛教的三十三天，其实是处于同一层天的三十三块区域，而帝释天便是中天之主，号帝释天王，为天人之中最尊贵者，但依旧不入四梵天果位。另外佛教亦有所谓的二十八天之说，更好喝道教三界二十八等天相合。
佛教所讲的三十三重天，计有三界（欲界、色界、无色界）二十八重天：欲界六天、色界十八天、无色界四天。欲界六天的第二天，名叫忉利天，在须弥山顶。忉利，译成中文是三十三天。
释经中有∶「 尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之。均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部四众。广说法要。」这三十三天就是欲界的天。
“天”在佛教中的概念至少有两种含义，用现代话来理解，一是指一个维度能量空间，时间空间都有不同；二是指一个星球或一片国度，我们要根据字义及上下文才能理解。
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女娲补天：形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。出自西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。
《女娲造人》是一则神话，通过本课的学习，使学生了解神话的特点，了解原始先民关于人类起源的极富想像力的解释。
《女娲补天》的故事告诉我们要有勇敢、善良、乐于助人、不惧危险、勇于奉献的精神。
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”天果积气“中果是果真的意思。“天果积气”的意思是天果真是气的积聚。是指把天空当作是气体积聚起来形成的。“天果积气”出自《杞人忧天》。
翻译：劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体。（就算它们掉下来，也不可能伤到谁。）”出处：战国《列子》原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wú)处亡气。
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【原文注音】《杞人忧天》－－出自《列子·天瑞》杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。qǐ guó yǒu rén yōu tiān dì bēng zhuì，shēn wáng suǒ jì，fèi qǐn shí zhě。
原文如下：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
【原文】杞国有人，忧天地崩坠①，身无所寄②，废寝食者。又有忧彼之所忧者③，因往晓④之，曰：“天，积气耳，无处无气⑤。
【译文】你的一举一动一呼一吸。
原文 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。
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一般常说的「苦海无边，回头是岸」，便是劝人出离三界，勤求解脱涅槃之乐。三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。欲界 欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。
大多数人提起三界，就会以为是魔界、人界、神界。但其实佛教的三界是依据人的欲望和境界来分，分成欲界、色界、无色界。三界的概念和昨天我讲的六道以及三十一天的概念是基本是重合的。
由于无物质形态，又名四空天。此三界总为一个世界。大乘佛教认为宇宙之中有无数这样的世界。三十六天 三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论，构想出来的神仙所处的空间。它为 学道成仙提供了教义依据。
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星宿拼音：[xīng xiù] 。基本释义：我国古代指星座，共分二十八宿。星宿是天文学术语，寓指日、月、五星栖宿的场所。一宿通常包含一颗或者多颗恒星。古人将黄道附近划分为二十八组，俗称“二十八宿”。
天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。因形察气，以立人纪。理寓于气，气囿于形。日月星宿，刚气上腾。山川草木，柔气下凝。资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位。
北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。
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因往晓之的“之”的意思：代词，指这个人。日月星宿亦积气中之有光耀者的：“之”意思是：的。因往晓之的意思：于是去开导这个人。日月星宿亦积气中之有光耀者的意思是：日月星辰也是空气中发光的东西。
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者。翻译是：劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体。该句出自战国列子的《杞人忧天》。《杞人忧天》原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
原文如下：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
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