因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。还有一点，是很多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。 首先讲一下，书写牌位的要求。
写牌位的正规写法是：上面一般书写不带供奉二字，正*写灵位即写男，女，某太公或某太君或某公某，再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。
牌位的正确写法：正中自上向下显靠X公然后偏右一行继续写讳XX（名字）之位。然后在更右侧小字体写生于一九XX年XX月XX（阴历）。
天地神牌位写供奉天地全神之位即可，牌位是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。最先是儒教所用。
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牌位写法如下：上面一般书写不带供奉二字，正*写灵位即写男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。）再回归原位书写名字某某大人之灵位。
一乡一俗，各地写法不同。过去通用家神牌位写：“天地国亲师 位“。（其中亲就是祖先）祖先牌位简单写法：“某氏祖先 神位”。有的只供三代祖先：”某地某氏三代宗亲 之神位“。
而摆放好家神牌位后的供奉的注意事项我可以告诉你一下，因为也是挺重要的。
牌位写法如下：上面一般书写不带供奉二字，正*写灵位即写男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。）再回归原位书写名字某某大人之灵位。
“天地君亲师”五字成为人们长久以来祭拜的对象，充分地表现出中国民众对天地的感恩、对君师的尊重、对长辈的怀念之情。
真确的写法为：神主正面写：显考某府某君神主，左下角落款：孝子某某奉祀 神主的第二层写：新故显考某公讳某某老大人位，或者新故显妣某母某氏讳某某孺人位。两侧落生于某年某月某日，卒于某年某月某日。
写内容（1）延生牌位正中写“某氏香火牌位”或者“某氏某某某延生牌位”，往生牌位正中写“某氏列祖列宗往生莲位”。
祖先牌位分大牌及公妈龛有内、外板子。大牌是将祖先名字写在最外面的，外板写堂号、姓氏，内板写祖先姓名，用黑色毛笔书写。
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对于这两种不同的财神的摆放 位置就是完全不一样的。
上面一般书写不带供奉二字，正*写灵位即写男，女，某太公或某太君或某公某，再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。左边下则可以落笔写：不孝儿，女某某泣血敬立。
3）牌位左边（以面向牌位为参照方向）写供奉人的姓名，如“阳上某某某敬奉”即可，如有多人，则从大到小、从右至左的书写。定字数。最好选择五字排，十一，十三，十五，十七字。
一般情况下，文职人员、正常的买卖交易、商业贸易是供奉文财神。文财神没有偏心偏向，他会根据你的命理福报，和你的行为付出，来分配财运。
摆放祖先灵位牌的具体方法： 写祖宗牌位 写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。
第一，标准名称不叫香火神位，而是神祖堂，包括神祇牌位与祖灵牌位，除此还有一系列的内容。第二，不是农村才有，而是中国从三皇五帝时期的天教信仰、中古天教分支的儒家道教信仰，直到现代住房有宗堂的家庭，都有神祖堂。
白圭(西北财神)掌管三十岁人以前的财运。 分类编辑 汉族民间信仰：财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。
要用恭敬心来写，字体要用正楷，不能用行草，要一笔一划工工整整。神位牌是指书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。
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每周回佛院上课，顺便上香问讯，不必放在家中。作为子孙，每年到佛堂参拜祖先，已经足够，没必要在家中供奉。不过对于饿火人，祖先神位可加强火运，放在家中也是无可厚非的。
写牌位的话就是先写上先考，或者是显考。比如写我父亲的牌位：我父亲姓程，如果我上面还有个爷爷，或者家里面有一个老人，有老人在上边，我父亲就称先考。他姓程，叫志忠。
一乡一俗，各地写法不同。过去通用家神牌位写：“天地国亲师 位“。（其中亲就是祖先）祖先牌位简单写法：“某氏祖先 神位”。有的只供三代祖先：”某地某氏三代宗亲 之神位“。
在家中放置一些供奉性的物品时，最讲究有靠山，所以祖先的牌位靠墙摆放为最佳。这里要注意，牌位不可以挨着厨房或厕所，厨房属火，厕所污浊，很容易给家里带来霉运。
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神位忌安装在宅之五黄宫，导致家人多病。神位要靠在坚固的墙壁上，谓有靠山。神位前不宜设置鱼缸、镜子之物，下方不宜摆放音响、电视等电器，神案上不宜放杂物或者未经之神艺品。
也有的地方写的是“祀祖礼神祈福禄，维纲绍纪统经纶”，还有“天高地厚君恩重，祖德宗功师范长”，这副对联当然只适用于写“天地君亲师位”的了，不过也见过“天高地厚国恩重”的。
因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。还有一点，是很多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。 首先讲一下，书写牌位的要求。
天地神牌位写供奉天地全神之位即可，牌位是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。最先是儒教所用。
写上奉供天地全神之神位就可以了。【出处】《淮南子·时则训》：“是月命太祝祷祀神位，占龟策，审卦兆，以察吉凶。”【示例】《朱子语类》卷九十：“每一神位是一尸。
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男：民仙逝新故显考（姓）公讳（名）老大人正魂名下受食之灵位，如在 其上/ 金童引上幽冥殿 玉女迎归不夜天。灵牌，是指旧时人死后暂时设的供奉祖先灵牌位牌位。
，若是延生牌位则只写生日。（3）牌位左边（以面向牌位为参照方向）写供奉人的姓名，如“阳上某某某敬奉”即可，如有多人，则从大到小、从右至左的书写。定字数 最好选择五字排，十一，十三，十五，十七字。
人死以后怎么写牌位【提问】我们常见的写法是：新故显考某公讳某某老大人位，或者新故显妣某母某氏讳某某孺人位。在客家人中间，用的排位是可以一分为三的，比较接近正确的礼制。
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而武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。
不好，财神爷应该放挨着入大门那里。面朝客厅。不宜面对鱼缸。或者放在卧室。财神爷背后要有墙。摆放的高度不能高过人。
财神爷摆件风水与作用 财神爷可谓是家喻户晓，在民间认为，财神爷是掌管天下财富的神祗，具有至高无上的地位。倘若能够得到财神爷的庇佑，那么可以财源广进，家肥屋阔。
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邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。
下面就来具体说说给财神爷上供的禁忌问题，赶紧来了解一下吧。
家里供财神爷好。财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
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