六道轮回是佛教用语，其原为印度婆罗门教中的世界观，后来被佛教引用，根据果报所具福报大小划分的：人道和天人道为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
地狱道 地域道的存在就是为了惩罚那些穷凶极恶之人，他们生前做过很多坏事，在死了之后就要下地狱，遭受地狱之苦。综上所述，轮回六道包括了世间种种，芸芸众生如果无法成佛成圣，是没有办法逃脱六道轮回的。
其轮回的途径，不出六道。 所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。 世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
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六道轮回图：圆环形的图案表示永远继续之生死。整个轮回图被巨大而凶猛的魔王阎罗法王四掌支撑着，象征把整个世界都控制在掌中的无明。
在佛教看来，一切众生都处于因果轮回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼灭，彼生此灭。凡有情识的生命体，在未解脱之前，都“生生于老死，轮回周无穷”。做善事者随“善业”而上升，做恶事者随“恶业”而下沉。
“六道轮回”是佛教的世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。 (1)地狱道：即地狱受苦之处。
圆形的六道轮回图，正如轮回的本性一样，轮转不息，无始无终。当你现在受昔业的果报时，你正在造未来的业因，一切都是同时发生，无始无终。六道轮回图的中心，示有三只动物：鸡、蛇、猪首尾相连。
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六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。
是「仙道」o 「仙道」有在天道或人道或蓄或鬼道o 六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。 《法华经》指：「六道众生生死所趣。」 六道是：地狱道、畜生道、饿鬼道、阿修罗道、人道、天道。
是长生，所以道教不拘泥在什么六道轮回不轮回的，既然追求长生当然不收轮回牵制。你所说的轮回当然有，做不到长生就会有你所谓的轮回，道教轮回先有五道轮回后有六桥，很多东西看上去和佛教相似，但是望不要生搬硬套。
六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
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转山是藏族人表示虔诚的一种方式。步行甚至一路磕头，围着圣山，转一圈，或多圈。"转山“是一种盛行于西藏等地区的庄严而又神圣的活动仪式，在西藏许多地方都有转山的习俗。
佛教天道仍在轮回之中，所以四王天中的神鬼有他们规定的寿命，可活五百岁(年)。
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
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转山活动从个人身体锻炼到心灵省悟、再到家庭祈福、再到民族信仰，这是藏传佛教千年文化源远流长的主要原因。
雍和宫由牌坊和天王殿、雍和宫大殿(大雄宝殿)、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成，另外还有东西配殿、“四学殿”(讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿)。整个建筑布局院落从南向北渐次缩小，而殿宇则依次升高。
绿度母菩萨坐于莲花月轮上，双脚屈左展右，左腿单坐，右腿向下舒展，踏在莲花上表示随时准备起身救度苦难众生，如慈爱的母亲一般，拯救钟爱的孩子。
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六道轮回是源自于古印度婆罗门教，释迦牟尼还没出生之前就已经有了六道轮回的观念。很多，其实都是在以形象化的方式，在传递宇宙间看不到的信息。
三世因果指的是，人的一言一行、起心动念都在造因果，善因得善果，恶因得恶果。这样的因果报应是一丝一毫都不能错过的。短期的是现世现报或当时就报长的要追到三世或多世也要报。（一生一死算一世）谁也跑不了。
究竟应当怎样修行佛法 不离佛法行世法，不废世法证佛法。佛法之修行，被蒙上了太多的神秘色。结果，不仅佛门之外的人如堕五里云中，难明真象，而且连诸多佛门之内的人亦感到阡陌纵横，难觅正道。
不一定是做畜生！佛教讲轮回，是六道轮回，就是说，这辈子做人，下辈子可能是人、或是天人、或是阿修罗、或是畜生、或是饿鬼、或是地狱。
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯：“请问本师释迦牟尼佛！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。
按佛教上说是的，可信，前世因，今世果……今世修来世果，六道轮回，永不灭。
因为问的人多了，所以还是整理出一篇文章专门回答一下这个问题。一般问出这样问题的人，大都以为佛教的轮回只是在人与动物之间轮回，而不知佛教的“六道轮回”之说。
结论：所以说，佛教中一直有"轮回"之说，即"六道轮回"，意思就是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。
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佛说：形成轮回世间的本因是一切众生心中的无明。众生受苦于六道中，于根本原因亦是无明。何谓无明呢？无明即无知，过去世之无始烦恼也。
梵语音译，也叫生死轮回，轮回转生、流转、轮转等，是佛教的重要的观念之一。意思是，在业报法则的支配下，众生按善有善报恶有恶报的原则，于三界、六道或五道的生死世界循环不已。
题主是否想询问“什么是指轮回”轮回主要指的是佛教中关于生死轮回的思想。“轮回”是一个概念，佛教认为，生命是无始无终的，人们在死亡之后会重新投生到新的生命中，这个过程就称为“轮回”。
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在佛教看来，一切众生都处于因果轮回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼灭，彼生此灭。凡有情识的生命体，在未解脱之前，都“生生于老死，轮回周无穷”。做善事者随“善业”而上升，做恶事者随“恶业”而下沉。
六道轮回正确顺序是：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。佛教认为，人及众生并非仅有一次生死，而是有前世、后世乃至生生世世，绝大多数皆在生死中流转，依众生所具善恶之业的多少，而轮回于六道。
轮回图主要出现在藏传佛教寺院正殿门外侧壁上。整个构图呈圆轮图式，内外共分四道 圆圈。
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1984年，在南京大学攻读硕士学位的沈卫荣开始随*民族学院王尧教授学习藏语，从此进入藏学研究领域。1990年，他赴德国波恩大学主攻跨文化和史研究。在对藏学近30年的研究中，著述颇丰。
生死轮回圈壁画，常见于藏传寺院中，壁画是藏传佛教艺术中非常重要的组成部分，是佛教传入藏区后，藏族艺术家们以极高的艺术水平来制作的具有浓郁的艺术特色的佛教象征物。
绿度母菩萨坐于莲花月轮上，双脚屈左展右，左腿单坐，右腿向下舒展，踏在莲花上表示随时准备起身救度苦难众生，如慈爱的母亲一般，拯救钟爱的孩子。
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