一楼把卦和爻说清楚了。所为的初九，二九都是乾卦的爻，我刚好对乾卦有点研究。潜龙勿用，是指时机未到，要隐蔽毋出。这就是说做一件事情，要选择时机，不能轻举妄动。
（一）用五十根蓍草，先抽去一根象征“太极”，始终不用，剩下四十九根信手分成两半，象征“两仪”，左右手各拿一半。（二）从右手抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征“三才”（天、地、人）中的“人”。
初九表示第一爻为阳爻，九二表示第二爻是阳爻。至于为什么用九表示阳。说法很多。比如认为依据《系辞传》中的占蓍方法，最终必然形成四个数字，六七八九，奇数为阳，偶数为阴，九为纯阳，所以用九表示阳爻。
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所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。如既济卦，初九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。
、“六五”、“尚六”。例如乾卦全是阳爻，乾卦的爻辞是：初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。
”乾卦由六个“－”（阳）组成，由下而上称谓是初九九九九上九，本卦外加一爻叫用九。这六爻所处的位置不同，虽都是阳爻地位以及意义却又有着不同。
所以乾卦六爻分别是初九，九一，九二，九三，九四，九五，上九。而周易六爻代表着六个阶级，从初九到上九，分别是，士元，大夫，公卿，诸侯，天子，宗庙。不难看出，刚好初九代表着天子，所以就是天子之位，九五之尊。
九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。
九五 〖原文〗飞龙在天，利见大人。[7]〖译文〗龙在天上飞舞，利于表现得像大人物。〖解说〗这是乾卦第五爻爻辞，代表客方的素质。这条爻是阳爻，象征客方素质良好。这里的“龙”指主方。
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中国民间的冬九九是从冬至这一天开始的。冬九九又称数九，是我国冬季一种民间节气，反映了中国冬季气温变化的大概情况。冬九九一般从冬至那天开始，到惊蛰结束，即阳历12月22日到次年3月12日前后。
一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河望柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。三九四九最冷 谚语说：“冷在三九”，有的地方的“九九歌”中存“三九四九，冻死猫狗”。
是中国民间一种计算寒天与春暖花开日期的方法。数九，是我国民间广泛流传的习俗之一。数九即是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九”，依此类推。所谓“热在三伏，冷在四九”，一年中当最寒冷的时期便是"三四九天"。
这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳 消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。初六：遁尾，厉。勿用有攸往。
九三，九五等，都是易经特有的“爻"的名，比如说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。
那么，六二__ __ 表示：位于内卦的第二阴爻， 那么，九二___表示：位于内卦的第二阳爻；位于最上位的爻，不称呼九六或六六，而是称呼上九或上六，其余略。。
这是古人对卦中爻的阴阳和位置的记法。初 二 三 四 五 上。表明的是，一爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。六 代表阴爻，九 则代表阳爻。
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八卦爻辞啊，分阴阳两种，阳的最大数是九，每卦六爻，所以以九代表阳性开头，每个卦象从下向上算，如乾卦中的初九.至九上九；阴爻的最大数是六，所以以六代表阴性起头，如坤卦中的初六二至上六。
例如，六十四卦中的“谦卦”，其六爻的名称从下至上依次为：初六九六六上六。
那么，初九___表示：位于最下起初的阳爻；那么，六二__ __ 表示：位于内卦的第二阴爻， 那么，九二___表示：位于内卦的第二阳爻；位于最上位的爻，不称呼九六或六六，而是称呼上九或上六，其余略。。
所以，一卦（六爻）自下而上，凡阳爻为：“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”；阴爻为：“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。
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第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。
亢龙有悔出自于西周姬昌的《周易》。亢龙无悔没有这个词和出处。指人在做任何事情，都没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。《周易》原文：上九曰：「亢龙有悔。
〔乾初九·文言〕君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。〔乾九二·文言〕九三重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
“《易》曰：见龙在田，利见大人。君德”者，以其异於诸爻，故特称“《易》曰”。“见龙在田”，未是君位，但云“君德”也。 九三曰“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也？子曰：“君子进德脩业。忠信所以进德也。
《象传》解释说：“飞到极限的龙会有忧患出现，全盛的状态不可能维持很久。”由于此时的阳爻位于最高的爻位，就出现了孤立无援的境况，这也就意味着居于高位的人，可能离民众太远而没有了辅佐，所以会有灾祸出现。
《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。
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所以易经说坤卦用6，就是6顺境界，再往上就超越女性本能，违背天理。男人也只能用9，男人为阳，武力统治，胜者为王，最多也只能做到第九层境界。
例如，六十四卦中的“谦卦”，其六爻的名称从下至上依次为：初六九六六上六。
奇数为阳，偶数为阴。所以初六说明卦的第一爻为阴爻，初九说明卦的第一爻为阳爻。而“用九”的“用”同“迥”，是“通”的意思。
那么，初九___表示：位于最下起初的阳爻；那么，六二__ __ 表示：位于内卦的第二阴爻， 那么，九二___表示：位于内卦的第二阳爻；位于最上位的爻，不称呼九六或六六，而是称呼上九或上六，其余略。。
上九”；一个别卦的阴爻，自下而上称为“初六六六六上六”。如丰卦，记为：初六九九六上六。
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【乾】用九 象曰 用九天⑴德⑵，不⑶可⑷为⑸首⑹也。【译】象 能成为众人依靠的对象具有仁爱之心，适合担任首领。注释： ⑴“天”依靠对象；赖以生存、不可或缺之事物。
“用九”的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
"按《周易》每卦六爻。第一爻为阳爻者，称为"初九"("九"，称"老阳")。表明事物正处于发展变化的初级阶段。后因以"初九"谓尚未发迹之时。
用九的网络解释是：用九用九，从卦象层面上讲，就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象。从数的角度解释，就是说乾卦六爻全为“九”。用九，分为“用九可用"和"用九勿用"两种。易经中的用九，显然是用九可用，如图所示。
易经六十四卦，每卦六爻，乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”。易经中的八纯卦，每卦六爻，共四十八爻，每爻代表一个月（阴历），四十八爻代表四十八个月，合四年（阴历）。
易之义唯阴阳也，《乾卦》是易经最最基本的卦，《爻辤•乾卦》全篇都是九，就是后来人们所说的阳，是对阳的一个全面的陈述。所以，在六爻之外，专门写一条《用九》来总结全篇。
综述：《易经》所谓用九只见于乾，用六只见于坤，用九因为六爻皆为老阳，阳极故转为阴，表示乾卦正向着坤卦转变，用六因为六爻皆为老阴，阴极故转为阳，表示坤卦正向着乾卦转变。
1，用九是指乾卦六爻皆动时的断词，一般的认此时六爻全变，没有一个阳爻，所以没有为首之人。按一般的理解，如果占筮时遇到哪一爻动，则以哪一爻为主分析事物，也即以动爻为首。
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周易八卦里最基础的单位是“爻”，分为“阳爻”和“阴爻”。阳爻就是一长横，代表阳。在爻辞里说成“九”，因为我国古人认为奇数代表“阳”。阴爻就是两短横，代表阴。
九三，九五等，都是易经特有的“爻"的名，比如说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。
而把八卦中的每卦两两组合，就组成了《周易》中的“六十四卦”，每卦六爻。
【九】：卦中【爻】，阳数九为老，七为少。老变而少不变。占易用变。故谓阳爻为【九】。阴数六为老，八为少。故爻中称为【六】。例如【水风井】卦，六爻依次称为：初九九六九上六。
起卦要成象，就是六爻。
“用九”是占筮出现乾卦，而且全爻都是老阳，亦即全爻都有变成阴爻的可能时，所用的断语。在《左传》昭公二十九年的记事中，有“乾之坤”的记载，这时就引用“用九”的断语。
…五爻、上爻，爻分阳爻和阴爻，在称呼卦中的爻时，将阳爻称九，阴爻称六。
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易经里面阳爻为九，阴爻为六，易经64卦每卦共有六爻，从下往上数分别是初、上，所以上九为最上面一爻为阳爻，九二是指从下往上数的第二爻为阳爻。《周易》是古代的一本占卜书。
每一爻没有名称说起来也很不便。
在易经的卦里，阳叫做九，阴叫做六。所以六九是最高境界，但事实上不是，因为来到六九很可能物极必反。上九：亢龙有悔—亢龙 这条龙太过亢奋，太过骄傲了，所以将来会后悔。
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五爻、上爻，爻分阳爻和阴爻，在称呼卦中的爻时，将阳爻称九，阴爻称六。《易经》，天地万物变易之学。易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指导人们的生产生活。
此卦为风水涣 初六二等不是卦，而是每卦中阴阳爻的位置。从下往上数，顺序为：初、上，表示位置的。阳爻用九表示，阴爻用六表示。老阳老阴表示有变卦存在。
初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。
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