古代的天空，没有现在这么差，很清澈。古人所谓的夜观天象，是借助星图，配以易算，来预测未来，当然，多数都是靠蒙的。
古人喜欢通过夜观天象来推测即将发生的大事。
古人经过长时间夜观天象的经验累积之后，发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。
所以古人很重视对天象的观测。所以，“夜观星象”意思是指天文上的一些观测，实际上是长期积累下来，比如说星座的移动，它跟季节的变化相关，比如说像北斗斗柄的指向，指向西的时候就是秋天了，指向东是春天。
古代的夜观天象更多的是指天文上的一些观测，实际上是长期积累下来，比如说星座的移动，它跟季节的变化相关，比如说像北斗斗柄的指向，指向西的时候就是秋天了，指向东是春天。它也应该是长期的观测的结果，是有科学性的。
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基本器材；合适的场地选择；对星宿的认识；区分星的等级、识别名称等。
而这种观察天象有规律的变化来定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古人使用过一段很长的时间。天象特点介绍山脉，甚至小山都是天气的影响者。
古人经过长时间夜观天象的经验累积之后，发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。
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古人非常相信天象，会通过观察天上日月星辰的变化来推断吉凶祸福。星象学在古代是非常流行的，古代除了相信佛教等学说以及神灵，余下的大部分都相信天象。古人凭借自己的经验，通过观察天象，来推断自己和家人的旦夕祸福。
但是我们经常可以从文学作品听到比如说夜观天象，在三国里头也可以看见，就是说司马懿夜观天象说有颗星暗了，说诸葛亮已经不在人世了，还有一些借看星象，说改朝换代，这是统治者为他服务的一种说法。
而且古人信仰“天人合一”，他们认为天象能够影响人事、占卜未来，同时认为人的所作所为会被上天看到。对他们而言，观天象是一件非常严肃、重大的事情。
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所以古人很重视对天象的观测。所以，“夜观星象”意思是指天文上的一些观测，实际上是长期积累下来，比如说星座的移动，它跟季节的变化相关，比如说像北斗斗柄的指向，指向西的时候就是秋天了，指向东是春天。
所谓星象，也指的是天象，意思就是说看的是天空的景象，通俗讲就是说观察的是星星和月亮的轨迹运行。
不可以的，这是一种的说法，不过夜观星象而预测的天气则有可能是真的。
道教对星辰的崇拜必然促使道门中人对星象进行观测与研究，中国天文学史上有许多星象图出自道士之手也就不足为怪了。元代赵友钦曾绘制过大型星图，并勒石为碑。
古代人民对自然现象变化缺乏一定的科学方法，而许多杰出人才却通过一定的星象的变化得出较为准确的规律。如：诸葛亮据说就通过夜观星象来了解：降水、大雾、风向出现的规律，从而指导军事活动获得较好效果；人民的愚昧无知。
《芈月传》中也有钦天监向帝王报告后宫有天上福星降生而发现芈月的情节。
但是我们经常可以从文学作品听到比如说夜观天象，在三国里头也可以看见，就是说司马懿夜观天象说有颗星暗了，说诸葛亮已经不在人世了，还有一些借看星象，说改朝换代，这是统治者为他服务的一种说法。
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很多人都不了解古代天文学的事情，在小说或影视剧中，我们常常会看到古代高人通过“夜观天象”，来预知未来(尤其是军国大事)的情节。
古人经过长时间夜观天象的经验累积之后，发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。
占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。但是，占星术对古代天文学的发展也有一定的促进作用。
古人非常相信天象，会通过观察天上日月星辰的变化来推断吉凶祸福。星象学在古代是非常流行的，古代除了相信佛教等学说以及神灵，余下的大部分都相信天象。古人凭借自己的经验，通过观察天象，来推断自己和家人的旦夕祸福。
”这是以黄昏时观察北斗七星的位置，来判断当令的季节。而这种观察天象有规律的变化来定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古人使用过一段很长的时间。
“月亮五星冲犯左、右执法星，大臣有忧患。”“景帝三年，天北有赤者如席，长十余丈，或日赤气，或日天裂，其后有七国之兵。
所谓星象，也指的是天象，意思就是说看的是天空的景象，通俗讲就是说观察的是星星和月亮的轨迹运行。
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