把自己的像按以下规则好好摆在上面：所请的的神如、等必然安在中间及较后的位置，高度也是，其余神像依次放在左侧宾位，小神放在右侧客位，位置较渐前，高度渐低。
总之，塑像的目的是让你像他们学习的，就像雷锋的塑像，当你看到他就应该想到雷锋精神，进而向他学习。不是让你烧香磕头的。当然烧香磕头在中并不是一无是处的，也是有一定的，欲知详情，请研。坐西朝东和财神如何摆放。
而且观音和财神是可以摆放在一起的，观音起保平安的作用，财神是旺财的。从传统的思想中，以左为尊，因此将观音放左边，财神放右边，区别尊卑。
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这里列举两者的3点不同，原型不同 文财神在中国民间的原型有很多，如范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。武财神在中国民间的原型一般是关羽和赵公明。
摆放的方法不同 文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。
而武财神则相反，需要正对着大门，以便吸纳更多的财气。店铺财神爷摆放的高度是多少，脸应该朝哪个方向？文财神和武财神可以一起供奉吗 不可以！很多人会想，文武财神放在一起会不会有双倍的效果。
适宜人群不同 文财神是供奉适宜担任文职及受雇打工的人，宜摆放或供奉文财神。武财神适宜经商或者做生意的人摆放，北方很多商户均喜欢将赵公明供奉在店铺中，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，且又可招财利市。
文财神一般都是笑脸迎人，武财神一般都是神态严肃。文武财神的讲究最重要是在于安放，方位完全不同。
俗不知财神爷，可分为文财神爷和武财神爷。这两种财神爷的摆放位置是有着很大的区别和讲究的，弄不好，不但不能够起到财源滚滚的效果，反而还会起到相反的作用。
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文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君李诡祖是一位身着锦衣，腰扎玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写有招财进宝的卷轴，相貌厚重，乃富贵无限之相的官员。“招财进宝”四字由此而来。
求大师们看一下这个房子的房型风水。并且我想挂一个财神爷，不知道挂在哪里，还有挂哪个类型的财神。
赵公明、关羽、比们都是真正的财神，只不过职责不同。在张贴财神爷的画像时，需要根据他们所代表的职责进行区分。
不是真的哦，为什么说是假的呢，请听我狡辩一下，第一财神很忙的，他有自己的家庭有自己的工作，不会无缘无故附体到算卦的身上，第二就是财神是用来供奉的，不是拿来招摇撞骗的。
好吧，你请错了，这尊为“福禄寿”里的福，天官赐福，主功名。正统财神分：文财神为范蠡，武财神为赵公明。关公列伽蓝菩萨，守护神，主忠义神勇。
祝曰，临兵斗者，皆列阵前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”从这段文字中我们可以看出的力量，常人看来普普通通的九个字“临兵斗者，皆列阵前行”。
民间关于谁是真正的财神也是有很多争论的，只能说各有各的道理吧，道教中提到的各路财神已经达到九个了。我只能说谁都不假，因为各个财神掌管的领域是不同的。
是文财神比干的坐像，此像挺好的，手拿如意，手捧金元宝，要后供奉，坐北朝南方位供奉，五颗香，求财东西南北中五路财。
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文财神一般都是笑脸迎人，武财神一般都是神态严肃。文武财神的讲究最重要是在于安放，方位完全不同。
<武财神> 武财神，在民间造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。
最好的办法就是根据每天房间中的财位调整财神爷的位置。但是这个做法很难做到，一定得在专门的大师指导下才可以进行。武财神则相反，需要正对着大门，以吸纳更多的财气。
第二位武财神关公关二爷，中国民间信仰的一类财神关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神。文财神文财神指文昌帝君。
原型不同 文财神：文财神在民间有很多原型，如范蠡、财富星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。武财神：中国民间武财神的原型一般是关羽和赵公明。
主要区别如下：两者财神的种类不同：文财神在中国民间所指甚多，比如范蠡、财帛星君、比干、福禄寿三星中的禄星等；武财神多指关羽和赵公明。
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没问题。佛菩萨是得道者，大成就之人，自然拜自己。
那么财神爷摆放位置究竟有哪些讲究呢？ 邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。
菩萨放中间，财神左，关公右。供品可以有五样东西：花，灯，香，水，果，或自己的珍爱之物，不可用肉类，切不可因上供而杀生。
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那只有看外表了这张图片就是道教财神，藏传佛教的财神种类。第一类是属於五方佛（五部）中的宝部或羯摩部者，如宝生佛，或者其它以五方佛编组的本尊中居宝部者。
无论是文财神还是武财神，如果你想请回家的财神真正有力，添福进财，那么必须要为财神了。是一个为神像赋予生命和法力的仪式。它必须是要由有功行的点窍通灵才有效用，否则如同摆设，还是没有功效。
现代制品，喜欢自己留着就好。
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东西不是真品大明宣德炉。宣德炉只有宣德三年是真品，五年的都是高仿。真品宣德炉是进口风磨铜，最低也需要12遍精练才可以铸造成品。现今存世量不足百尊。至康熙到民国时期一直有官造仿宣德炉。
具体表现为：造像躯体浑厚，造形敦实，体态优美大方，面相宽平，双目平直。衣纹都采取内地传统写实手法，有较强质感，头饰螺发，身着袒右肩袈裟，菩萨戴发冠和梳发髻，上身饰网状璎珞，下身着长裳。
看包浆。真品包浆温润，宝气内蕴，长时间不变。伪品包浆枯槁，有的象油漆，越放久越难看。看铸工。真品铸工质量平均，精品铸工相当精。伪品铸工不平均，有地方好有地方差，或者铸工粗糙。看磨损。
明显是铜香炉，可以说接近有名的宣德炉，但从铜色上看，明显是个现代仿品。
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民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。
这就要看你带财神的目的是什么，才能决定好不好。把财神带在手上，是当做装饰品吗？如果是，当然也没什么不好。这时财神已经成为你的奴隶玩偶，并且名字已经被你改成了财奴。
终于使赵公明气绝身亡，姜子牙在封神时，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统领招宝、纳珍、招财、利市四路神明，专门负责迎祥纳福、商贾买卖。
道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。
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竹叶石 竹叶石，又称豆瓣石，产于河北省邢台县太行山区。该石呈金黄、深紫、青蓝等色，石体上镶嵌着似竹叶状的条纹，其纹理有的平整，有的凸起于石面，清新素雅。
雨淦 雨：雨，从云层中降向地面的水。《说文解字》释云：水从云下也。一象天，冂象云，水霝其闲也。凡雨之属皆从雨。淦：河工术语。也用于水名。《说文解字》释云：水入船中也。一曰泥也。从水金声。
天然风景石，如黄山飞来石、云南石林、桂林骆驼石、福建平潭县的石海狮礁石等。庭园景石，是庭园堆山叠石、散石点缀、孤石欣赏与造景，形体较大，置于室外庭园中的自然奇石，如太湖石、斧劈石、灵壁石等。
贝勒爷死了织田显荣为什么哭的原因：程瑞贝勒是织田显荣布满冰冷的内心里唯一一处温暖的地方。《烈火军校》是由于正担任总制片人，惠楷栋执导，白鹿、许凯、李程彬、吴佳怡领衔主演的热血青春励志剧。
“鼎”在此处的意思是：大；“鼎鼎”就是：盛大的样子。“大名鼎鼎”的意思是：名气很大，极其有名。
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全家福 有楼层反映售后问题我感觉是不可能的，退0.01元，应该是还有其他补偿的，为什么不说？我倒是记得2年前刚入手的财神轻细硬自己操作不当弄断竿尾，联系顾服，马上免费配节。
黑的是超硬调相当于三七调性，红的是鲤硬调相当于二八调性。
红色拉风，放在那，一眼看到的就是红色。黑色比较适合商务，拿出红色的本本就感觉你是小孩子，黑色则会让人觉得成熟。主要就这些吧，没有什么太大的区别，看自己的喜好了。如果你在纠结，那就选红色。
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