为什么说托名杨公的“七十二龙”为风水学
所以写作感想也有所异，但不外乎阴阳风水。其实古贤所写是描述大地，非小龙小地也。大地所藏，也非吾辈所想易事，大山脉趋势，腾天入地，其势惊人，几百里或千里难巧遇一穴。察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。
杨公晚年创造七十二挨星，用于格龙、立向，将古老的先天十二地支细化为七十二向，并创制天盘，令风水理气真正做到了以先天为体，以后天为用，大大提高了风水断诀和风水效应的准确率，是中国风水的新的里程碑。
黄天在自然至尊至极，通过三垣周天二十八宿管理天下。
那么风水学中的分金术原理是怎样的呢？不妨来风水文化中看看吧。二百四十分金主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。
72透地龙，这是三合分金法的一种手法，72透地龙中有珠宝线和火坑线……。
一百八十一怪穴，所谓形为风水的最关紧要之一。
不管是平原还是山地，其实风水中的龙，就是地脉。
由于这些人没有师承，无法破解杨公用隐语写出的经文，只能根据自己的阅历来理解杨公的经典著作，从而创造出了诸多的风水流派。风水流派的增加，一方面促进了风水研究的发展，对普及风水术有巨大的作用，但是也产生了巨大的负作用。
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