本命佛对犯太岁说没有作用，需要安太岁化解。传统安太岁的方法 安太岁分为两种：一种是「压岁」，另一种是「拜岁」。
那这个造物主，我们所影射过去的就是这个太岁星，因为太岁星这个是另外一个造物主的一个思想。
而每位太岁的塑像都神情有别，手执法器亦有所不同，暗示了该年的流年运程。如太岁持笔，代表该年有变动；若持执剑，则表示该年要奋发图强。
太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。因此兴建工程等要躲开太岁的方位。
一是用民俗学中的拜太岁方法。民间把太岁看作一尊神，犯太岁的人，只要在适当的时候拜一拜太岁，就可得太岁庇佑，消灾免难。
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犯太岁（太岁爷头上动土），是普通老百姓对遭遇困难或对于当下发生了不好的事情的通俗叫法。民间传说太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁（流年太岁）。
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
犯太岁，犯字就是冒犯、冲撞的意思，在命理中就是刑冲的意思。而犯太岁也有几种情况：第一种情况：年冲，就是遇到与我们生肖相同的年，也就是我们通常说的本命年的概念，每12年遇到一次。
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犯太岁（太岁爷头上动土），是普通老百姓的通俗叫法。在命学中，专业的叫法是冲克岁君，就是指本命八字中有与岁君流年天干相冲克的五行。冲克的结果不一定不好。这要看本命八字的喜用情况。
绝对没有。。
佛教没有。佛教的说法就是“业力”这两个字。对于世界、个人命运的所有看法，就是业力所造成的；一切的困厄、障碍，也都是业力造成的。世界万象不离因果关系，这是佛教对这个世间总的看法。
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所以，无论礼斗、禳星、还是拜太岁（奉祀值年太岁星君），所有这些科仪的目的，均是借后天返先天，以期消灾解厄、延寿长生—而这一切，都是以道教独有的世界观为基础的。
那在2021年该如何化解“犯太岁” 的情况呢？在这里小酱汁建议采用“躲太岁”和“拜太岁”的方法化解。 什么是“躲太岁”？ “躲春”实际上就是“躲太岁”的俗称。
凡犯太岁者，可请阴阳太岁符化解，本命年犯太岁，也可请本命太岁护身符化解。请符需注意：两种太岁符都分为阴符、阳符，男士请阴符、女士请阳符，阴阳符咒不可混用。
犯太岁(太岁爷头上动土)，是普通老百姓对遭遇困难或对于当下发生了不好的事情的通俗叫法。 民间传说太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。
“犯太岁”就是指本命八字与这一年轮值的太岁神五行相冲。太岁就是太岁神，道教说法。这个神灵一年一换，实行轮值上班。这一年当值的太岁神就叫值年太岁或者流年太岁。太岁神在所有神中影响最大，掌管一整年的吉凶祸福。
太岁符其实就是太岁的权利及威严的象征。迎请太岁符就是请求一种庇护，通过接引能量来化解流年不利，像是由犯太岁引起的一些祸患都可以由此化解，使本年度万事顺利，趋吉避凶，消灾免祸。
更多图片(5张)作为一种汉族民间信仰，每年都有冲犯太岁的生肖，如属该生肖者，需要祭祀太岁神一年，以求太岁神保佑自己消灾免祸。
犯太岁起源 中国民间有“六十星宿”信仰，“六十星宿”缘起于中国传统的纪年方式——干支纪年法。
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太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”，它既是星辰，也是民间奉祀的神祗。
太岁主要是以六十年为一个周期，是道教神明的尊称，又称太岁星君或岁君。那么问题来了，你知道太岁指的是哪颗星吗？太岁指的是哪颗星 木星。
古人把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是186年），并划分周天为十二次，木星每年行经一次，都有特定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
太岁君：神名。太岁君，神也。道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者，商朝纣王之幼子也。
太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。
太岁神是太岁星君，又称“岁”、“太岁”。太岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰。
皮时大将军。按道教传说，癸卯年太岁星君又叫皮时大将军。太岁星君，又称“岁”、“太岁”。“岁”是天皇氏时代创制的纪元岁星，后也发展成为民间信仰的神灵。
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