凡是地型小山包作坟场的地方，后面都有低凹处，很容易找到。就在低凹处下罗盘，对准上面来龙高处，很容易测出什么来龙，再用七十二龙看看此处是否能用，能用此地即可用。至于发不发富贵之类，这与修德有关。供参考。
我们在天池看罗盘，看到磁针和针下的直线形成一条线。这样才能确定指南针已经平衡，才能确定房子的坐向。风水初学者看到指南针可能不知道往哪里看。罗盘明显复杂，杨家只用了罗盘五层的内容。
查入首龙，要到现场。看峦山的情况，不是在网上说的，而实地用罗盘格就出来了。
这一层为三元二十四山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，否则便犯了「阴阳差错」了。 第六层 第六层二十四节气。
罗盘是用指示方向、北南。其他的都是根据不同方位乾坤八卦、天干地支、测出指示所选方向位置。来龙入首、是根据地形地势、山川河流而论地理论述、所谓的风水。风水先生是根据这种推测论风水脉气。都是心理言慰作用。
来龙入首处要肥丰圆满，生气充融，才是发富发贵之真龙。来得绵远的山脉，发福也绵远；来得短促的话，发福也短促不长久。
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龙行者，即谓蜿蜒行走而不住，则其气势冲奔不能融聚结穴。龙止者，谓以得过峡束气而停其奔窜流散，或有砂体纳其过盛之气，并藉以环抱护卫而融结成穴。
不管是平原还是山地，其实风水中的龙，就是地脉。
《葬法》则专论点穴。有倚盖撞黏诸说，倒杖分十二条，即上说而引伸之。附二十四砂葬法，亦临穴时分寸毫厘之辨。
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不得不说，阴宅墓地气运对于个人和家庭的运势都有着指导性意义。这堪舆说法当中常用二十四山方位对应天星气运知识。堪舆中的二十四山，山主人丁水管财，人丁对应的方位，往往就会出现一些人的变化。
天星风水又名天穹青囊术，是风水术中最难掌握的一个分支。天星风水也就是天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》中所指的“天”，位列十六卷之首。这是一门通过上观天星、下审地脉的方法选择风水宝地的学问。
方可保子孙世代发迹，永不败落——除非不善，天意不允！ 天星风水择人而授！凡本门弟子，学完本门功夫改完自己的阴阳二宅，必定改运富贵，如做不到，学风水又有何用！关注：天星风水 了解更多秘法。
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地盘(挨星)格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。
因为案山前水，为俗意聚宝盆，主要是聚财。依山靠水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府。水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。所以从原始社会开始，人类聚居地多数按些型式形成。
风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。
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天星风水是如何计算的———有专门的书，确认天星所在位置特征，不要计算。
背一面九乘天辅，气从右耳为合矩。穴宜挨左加天皇，富贵荣华振乡土。 (子山午向) 壬山迢迢穴天市，天辅气奔冲右谕。穴左微侵半亥分，富贵声名响闾里。 (艮山坤向) 天辅穴向天官星，气从左谕通玄灵。
学看风水的方法如下：牢固掌握风水学基础知识。风水学基础知识是学好风水学的起点，也是运用风水学的终点，很多人都幻想着学到什么秘诀，殊不知真正的秘法正是基础知识的精华提炼。
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