姜子牙，这个不用多说，大家都了解。封神榜的主要人物，在《封神演义》之后，民间将其供为众神之主，咱们老是讲百无禁忌，其实前面还有一句太公在此。而在历史中，姜子牙也是兵家之祖，百家之宗，受百家之供奉。
这番话，可以看出诸葛亮对他的态度。>>张飞就不是这样了，只要诸葛亮点了他的将，无不悉心为之。而且，多有创造性的发挥，每每创建奇功。对此，诸葛亮和这位莽张飞，往往产生不言而喻的默契。
关张这两个蜀汉名将在死后不仅封为星宿，还位列仙班。关羽就有武圣人和武财神的称号，而张飞被封为城隍，成了照顾人家长里短的神。
诸葛亮被道教封为“天枢神相”，姜子牙、张良和等历代名相也被封了这个称号。
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诸葛亮生前封武乡侯，是先主刘备封的。死后谥号忠武，是后主刘禅赐的。
诸葛亮死后刘禅封蒋琬为丞相。
最佳旅游时间为春秋季。掩映于万木峥嵘、苍松翠柏中的南阳武侯祠，是纪念三国时期著名的家、军事家诸葛亮当年曾经结庐居住、荷锄躬耕的地方。
诸葛亮在建兴元年就被封为武乡侯，从名字上看来应该是一个乡侯，按照东汉的制度，有县侯、乡侯、亭侯、都乡侯、都亭侯五等。按照县、乡、亭三个行*区划封侯，食邑数量高低不等。
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我们最熟知的就是关羽，关帝圣君。除了关羽之外还有张飞，马超，赵云，丁奉以及甘宁，这几位死后都被封为了神，都被后世之人供奉，受后世之人敬重。
所以我们再看诸葛亮本就不是佛教之人，反而是百分之百的儒家之人，所以他封不了神，但虽未封神，却始终被世人牢记，从未忘记，所以，虽未封神，但永留世人心中。
当时诸葛亮对蜀国来说是非常重要的，可以说是整个蜀国的顶梁柱。在他死后被玉帝封为了天枢神相，最主要的工作还是帮助玉帝管理三界众生。要知道能够坐在这个位子上的人都是非常有才华的人。
我们再看诸葛亮。诸葛亮没有封神。只因，需要成为道教或者佛教中人，才能被封神。比如说，关羽，那是先成为张天师麾下护法神将，成为崇宁真君，后来才有资格成为关圣帝君，伏魔大帝。
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其实并没有，这是因为《三国演义》的作者罗贯中偏爱蜀汉，所以给诸葛亮加了很多传奇故事，比如草船借箭和空城计。真正的诸葛亮是很有能力，但也没有这么神。
既然是演义，或多或少会有作者自己的主观情绪在书里。为了使情结更吸引人，加了或者剪了一些部分。要想知道诸葛亮情况，还请看三国志。诸葛亮确实聪明，是蜀国的谋士，但也有他不足的地方。
当刘备病逝白帝城的时候，蜀汉可谓是损失惨重，蜀汉*权可以说在这个时候真的是濒危时刻。诸葛亮不仅没有让蜀汉因此衰败，反而逐步恢复了过来，并且再次拥有了对外出征的实力，这就不得不让人佩服了。
然而，实际上，诸葛亮时的军事能力还真不怎样，在军事上所取得的成就，其实是不高的。他北伐五次，基本上是劳而无功。劳而无功的结果就是劳民伤财，极大地消耗了蜀国的国力。
也学习了诸葛亮的用兵之术，后来慢慢的延续唐朝的李靖也高度赞赏了诸葛亮的军事能力。
诸葛亮在三国演义小说中的确被神话了，但真实历史他依然十分杰出。他是家、军事家、散文家、书法家、发明家。单凭这些光环，就足以说明此人的厉害之处，只是演义中的诸葛亮被妖魔化了，过于厉害，才让人有种反差感。
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诸葛亮肯定回绝了魏延，难道是因为他的方案不好吗？实际上，魏延的方案是被认可的。诸葛亮回绝其实是因为他们的方案不一样。在着种种事件里可以看出历史上的诸葛亮没有三国演义中的那么神。
首先说一下诸葛亮，诸葛亮在三国演义中基本就等同于神，基本什么都知道，但是历史上他还说有缺点的，三国演义中很多他做过的事情都是没有发生的，比如草船借箭就不是他的杰作。
诸葛亮于夜深人静的时候“抱膝长啸”，可见他也很难做到这一点。不过，从这件事可以看出，诸葛亮也是一个有着喜怒哀乐的普通人，而不是《三国演义》中所描绘的那个半人半神的超人。
在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字上面。
三国时期的诸葛亮，后世人最先想到的是作为蜀汉丞相“鞠躬尽瘁，死而后已”的高贵品质、作为三国时期优秀谋士“神机妙算”的足智多谋、作为一代名士“羽扇纶巾”的朗朗风采等等。
诸葛亮不是神，而是演义将它神化了。 虽然历史上对诸葛亮评价的确很高，但这个评价是指他在上的才能，而不包括军事上的；就算军事上他也有才能，也是治军方面，而非作战方面。
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