北京师范大学 北京师范大学具有易学研究的悠久传统和良好氛围，鲁迅、李大钊、杨树达、钱玄同、于省吾、侯外庐、白寿彝、启功、张岱年等鸿儒硕学，或在此执鞭讲坛，或在此研读深思，在易学研究领域厚积而薄发。
是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。
六十四个卦画共有三百八十四爻。 标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用；爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。
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按照古*载，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。
《易经》包括《经》和《传》两大部分：《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦。六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。
郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。其是以艮卦开始，如山之连绵，故名曰连山”。但是非常遗憾的是，《连山》早在东汉时期就已经失传了，我们现在能见到的，只有寥寥几个卦名。
《易传》解释了《易经》中蕴含的哲理、思想、观念以及来龙去脉。一共十个部分的内容，人称“十翼”，也就是十个翅膀。分别是：《彖》上下、《象》大小、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。
译：果断地办事，守正道以防危险。(夬：决) 上九，视履考祥，其旋元吉。 译：回顾行动的历程，考察吉凶的征兆，自己省悟，大吉。祥：吉凶的征兆，旋：转身。 履卦强调慎行防危的行为哲学。
一种是易经的原文和易经的解释或者说明之类的图书。为此，如果只是易经的原文，有一本书就足够了，易经的基础，还有六十四卦。如果是易经的解释，这就没法说，几册或者几本，根据不同层次，可以一本或者六七本都可能。
每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为[九]，阴性称为[六].从下向上排列成六行，依次叫做初·二·三·四·五·上。六十四个卦画共有三百八十四爻。《经》以八卦两两相覆，得六十四卦。
《周易》是五经之一，本身就是一部经，没有包含其他的经 四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
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《易经》包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。周易相传为周文王姬昌在八卦的基础上推演所作，包含《经》、《传》两部分。《经》由卦辞和爻辞组成，主要是六十四卦和三百八十四爻。
从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》包括《经》和《传》两大部分：《经》分为《上经》和《下经》。
如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。
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《易经》和《易传》两个部分。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《易经》被儒家尊为《五经》之首，《诗经》代表文学，《尚书》代表历史，《礼经》代表生活规范，《乐经》代表艺术，而《易经》代表哲学。
整部《易经》的原文就讲了八个字：“吉凶悔吝”和“元亨利贞”。“吉凶悔吝”的用，在中国文化里的一个主体就是“趋吉避凶”。
《易经》主要是是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮"。所谓卜筮，就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测规律的理论书。但是到如今，三易中的《连山》、藏》已失传，传世的只有《周易》一本。
严格说，《易经》和《周易》不是一个概念。《周易》包括《易经》，《易传》等共十篇，称为十传。其中《易经》包括上经和下经的。《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁，即不分篇章节次，而是由六十四卦组成。
现在通行的周易包括两个部分。第一部分称为易经， 即易的本身， 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第二部分称为易传， 包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。
《易经》，分为三部，夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》，并称为三易。
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《易经》包括《经》和《传》两大部分：1《经》分为《上经》和《下经》《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦。
三部。神农时代的《连山易》，黄帝时代的《归藏易》，以及周文王所著孔子所编的《周易》。如果对易经有兴趣，可以去阅读南怀瑾老先生写的《易经杂说》，是他当年给学生讲课的笔录，非常浅显易懂的。
每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为[九]，阴性称为[六].从下向上排列成六行，依次叫做初·二·三·四·五·上。六十四个卦画共有三百八十四爻。《经》以八卦两两相覆，得六十四卦。
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创作背景：《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。
一种是易经的原文和易经的解释或者说明之类的图书。为此，如果只是易经的原文，有一本书就足够了，易经的基础，还有六十四卦。如果是易经的解释，这就没法说，几册或者几本，根据不同层次，可以一本或者六七本都可能。
就《易经》与《易传》分别而论，《易经》的成书年代古老，从其文字的生僻程度看，至少比春秋要早，具体年代已不易考证，有说西周初的，有说西周末的。
易经64卦当然是64篇了。
郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。其是以艮卦开始，如山之连绵，故名曰连山”。但是非常遗憾的是，《连山》早在东汉时期就已经失传了，我们现在能见到的，只有寥寥几个卦名。
前两部已失传。所有的东西都是从《易经》发源出来，《易经》是中华文化的总源头、是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。
《易经》包括《连山》、《归藏》和《周易》[1]，但由于《连山》和《归藏》基本失传，所以《易经》实际是指《周易》。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。
六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。
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六十四卦平均每卦字数约为78字。严格说，《易经》和《周易》不是一个概念。《周易》包括《易经》，《易传》等共十篇，称为十传。其中《易经》包括上经和下经的。
八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。
郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。其是以艮卦开始，如山之连绵，故名曰连山”。但是非常遗憾的是，《连山》早在东汉时期就已经失传了，我们现在能见到的，只有寥寥几个卦名。
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就《易经》与《易传》分别而论，《易经》的成书年代古老，从其文字的生僻程度看，至少比春秋要早，具体年代已不易考证，有说西周初的，有说西周末的。
周经是周文王以后叫的，以前叫<<归藏>>是商代伊尹所著 在<<连山>>的基础上加以扩充，后到周文王改名易经。
《易经》包括《经》和《传》两大部分：《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦。
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孔子如果说伏羲打基础，周文王做框架，那么孔子就是起到了添砖加瓦，把整本《易经》补充完善，并且做到通俗易懂。而孔子游说六国，广收门徒，奠定儒家思想，其成就也不是一般人能够相提并论的。
只要你肯去研究，所有人都能了解一部分易经的皮毛，但是不能说完全懂了，没人能完全懂。
能用易经的人，才是真正懂得易经的人。《易经》是中国文化的群经之始，大道之源。儒家、道家、诸子百家，后世所得有学问，以及今天我们中国人的无数观念，均深受其影响。
命局地支中一般见两个或两个以上土，并且至少有年支或日支见土者，特别是有相同的两个土时，命主学习周易较有天赋。
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不过终究差了点层次，比较难有大成。八字带偏印，并且为喜用神八字的人适合学易经。偏印代表玄学天赋以及悟性，所以适合学习易学。比较合适能够偏印与日元通根于同一地支，或者贴身（月干、日支、时干最近）相生。
00罗李华，福建福州人，当代著名易学专家。00邵伟华，中国湖北人，著名易学专家。00钟义明，中国人，著名易学风水专家。00唐明邦，重庆忠县人，著名易学专家。00刘大钧，中国山东人，著名易学专家。
易经中的8类人，指的是八卦，其实严格来说，是9种人，只不顾多出来的那一种人，会根据情况不同归到其他八类里面。易经里面，这八卦代表八种人，也就是所谓的人品。
对易经文化感兴趣且有一定悟性的人可以学习易经。易经应包括两方面内容：一是理论；二是应用。理论即哲学部分。
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