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易经第三十一卦泽山咸

【咸卦】 咸。亨,利贞。取女吉。 象曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。白话文解释: 咸卦:通达,吉利的贞卜。娶女,吉利。

此卦乃游魂卦,显示卦主目前,犹豫不决。世爻亥水在月囚,在日养。受宫而生,家境还行。问一下,占婚,已婚未婚?结果是不一样的。望复。

易经第三十一卦泽山咸,兑上艮下。  这一卦主要象征爱情,兑象征少女艮象征少男。少男少女总是会有爱情的火花,爱情有欢乐也有痛苦。爱情之路是坎坷的,但是坚守正道就能获得幸福。

象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。 泽阴艮阳,故柔上刚下,“止而说”训为“止而脱”。“亨”者嘉之会。在这里作“礼”。这一卦若是占感情的话,就是说明楼主是一个很容易凭借感觉来进行爱情取向。

兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,少男在少女之下,彼此感应。对男女之间的感情,是最大的吉象。合好的可能性极大。双方很有感情,动机务要纯正,方可幸福、永久。但勿为不正当感情而意乱情迷。

市场若不景气,决不可妄动,不可强求,而应静待发展。虚心听取不同意见。 求名:志向应宏大,脚踏实地,虚心请教他人,使人悦而应,帮助、重用自己。切莫自我封闭,更不得冷漠孤僻,以广阔的胸怀发展自身。

物质上的满足吗?都不是。最重要的是真诚相待,长长久久。

这个卦,婚姻不顺,最近婚姻方面应该有麻烦。结过婚怕是要吵架,没结婚,结婚的机会还是比较小。你要有具体出生时间,我可以帮你看看八字。

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周易卦解第三十一卦

否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。天地否(否卦)不交不通,是中中卦。象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。

《彖传》说:咸的意思是交感。阴柔居上位而阳刚处下位,阴阳二气交相感应,二相亲和,阴阳二气止于此而又相互爱慕,就像男子以礼下求女子,所以“亨通顺利,利于坚守正道,娶妻吉祥”。

运势:处事欠缺周详考虑,不宜心怀阴谋,要守正道而善方吉。事业:凡事得靠个人追求,自己奋斗,而不能依赖他人。更不得用不光的手段谋求财物。只要遵循正道,自食其力,慎言敏行,一定会有好的机遇。

草木舒展之象 遇困可解之意 编码:001010(五关脱难,中吉卦) 卦辞:五关脱难运抬头,劝君须当把财求。交易出行有人助,疾病口舌不用愁。 推断:疾病大好,行人来早,谋望成全,诸般凑巧。

睽 火泽睽 卦象:上离下兑 小事,吉。主卦解:火泽睽--猛虎陷井之卦,二女同居之象。判曰:睽者,背也。志不相得,作事乖违。口舌相争,财散人离。病者难瘥。行者不归。

最处上,极天下所观者也。处天下所观之地,其志未为平易,不可不慎。故君子德见,乃得无咎。生,犹动出也。虞翻曰:坎为志,为平,上来之三,故“志未平”矣。

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周易六十四卦第三十一卦 泽山咸

【咸卦】 咸。亨,利贞。取女吉。 象曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。白话文解释: 咸卦:通达,吉利的贞卜。娶女,吉利。

初六:咸其拇。(译文)(卦辞) :真诚的感情能使人类之间和睦相处,利于对此有一个正确的认识。建立在男婚女嫁的婚约基础上的感情将会产生完满的结局。(爻辞): 初六( ):触摸对方的脚,以传达自己的爱慕之情。

咸卦所描述的是肌肤相亲的过程,没有心灵的交流。婚恋中男女的年龄差距大。始终体现一男二女或者一女二男的状态。咸卦之人在仕途发展上强调有好的品德修养,不可纠缠于混乱的两性关系。

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《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 求解

1,贲卦无损身体,虚火上升,住院输液以后就无碍。问身体,艮卦为身,艮宫一世卦,初爻变成贲卦,贲卦互既济,震坎入艮止,看看医生就无碍。内离是火,离卦就是乾卦,指老父。

往东南方去找,有树林、木头的地方找。 此找寻方向是用奇门遁甲按你起卦时间起奇门阳遁四局占得方位巽宫即东南方。现在再根据你起的卦解析一下卦象:物之有进,也必有失。

要洗个澡,把胡子刮掉,把身上的脏东西统统刷掉。可是做完了这些以后,他也不能就这样出去,还要穿一件合适的衣服,选择一条合适的领带,最后还要擦一擦皮鞋,这就是装饰,就是贲卦。

卦遇,世逢三合,来年正二月,一定会求得称心如意的工作。

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《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 想问何时才能找到喜欢的工作

周易六十四卦 本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 山火贲 雷水解 风火家人 泽水困 火雷噬嗑 《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 贲:亨。 小利有所往。彖曰:贲,亨;柔来而文刚,故亨。

摇得贲卦变为贲卦,六爻不变时说明仁爱的*权不对人民施行暴力,凤凰飞来表示吉祥。风调雨顺四时不忒,老百姓安居乐业。

6 易经全文 随卦终 《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 蛊:元亨,利涉大川。 先甲三日,后甲三日。 彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。 蛊,元亨,而天下治也。 利涉大 川,往有事也。

《周易第二十二卦:贲卦》贲山火贲艮上离下 贲:亨。小利有所往。彖曰:贲,亨;柔来而文刚,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往。天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。

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