“三十而立，四十不惑，五十知天命”出自春秋时期孔子所作的《论语·为*》，原文内容为：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
“三十而立、四十不惑、五十岁知天命、六十花甲”是《论语·为*》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。
出自：《论语十二章》原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
七十岁能鲔心所欲地说话做事，又不会超越规矩。这句话出自孔子《论语》：为*篇。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
...19328
天命：上天的意旨，此指不能为人力所支配的事情。古代人认为世界上的一切都是由上天掌控的。耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。从心所欲，不逾矩：从，遵从的意思。
原文：人生十年曰幼，学。二十曰弱冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官*。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期颐。
这句话出自《礼记·曲礼》。《礼记·曲礼》是著名儒家巨作《礼记》中的一篇文章。《礼记》是战国到秦汉年间，儒家学者解释说明的经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。
...14733
“三十而立，四十不惑，五十知天命”出自春秋时期孔子所作的《论语·为*》，原文内容为：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
这句话的意思是：三十岁懂得了礼，言行都很得当；四十岁能成为知者，无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律。
这句话出自《论语·为*》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子的话，大概是叙述自己一生求学历程的关键节点。
三十而立，指人在三十岁就能够自谋生路，有自己的生活见解，能够独自生活了。四十不惑，指人在四十水就能够对生活中的所有事情有一个客观准确的认识，不会在因为一些无能为力的事情而苦恼。
同样，四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。
不逾矩。“意思是，三十岁左右成家立业，四十岁左右生活中的常识差不多都知道了，五十岁能感应天命【看清事物的本质发展】因此，我们把而立代指三十岁左右的人，不惑代指四十岁左右的人，知命代指五十岁左右的人。
...10469
“三十而立、四十不惑、五十岁知天命、六十花甲”是《论语·为*》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。
子曰：“道之以*，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孟懿子问孝。
出处：《论语》作者：孔子 原文：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩。
出处 来源于中国春秋时期一部语录体散文集《论语·为*》。原文 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
出处：《论语》作者：孔子 原文：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩。
...6537
古语有云：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺。
” 注音： ㄙㄢ ㄕㄧˊ ㄦˊ ㄌㄧˋ 三十而立的近义词： 而立之年 人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
这句话出自《论语·为*》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子的话，大概是叙述自己一生求学历程的关键节点。
...2936
今用知天命或知天命之年指人到了五十岁的年龄。语出自《论语·为*篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。
数据表明古代人的平均寿命为30岁，50岁就相当于现在的80高寿，假如古代人已经活到五十岁了，那肯定是把什么事都看的云淡风轻了，毕竟没几天日子了，平平淡淡也就够了。
“知天命”代指五十岁。解释 “知天命”是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
十知天命， 我们都知道，生命当有尽时，失去的也不会再回来，人皆如此，何必太多惆怅？五十岁的人应该思考人生，现实地对待自己的过去与将来。五十岁的人已不再拥有青年人的理想和志向，没有了那份狂妄和浪漫。
——晋· 陶渊明《 归去来兮 辞》 虽曰天命。
...21888
知天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
意思是人到了五十岁就知道哪些是不能为人力所支配的事情。五十而知天命，出自《论语·为*》子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
六十而耳顺。原文：子曰：“ 吾十有五而志于学 ，三十而立 ，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
五十知天命，什么意思呢？ 孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子最著名的言论之一。
五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时，贤圣不作久矣。
...18950