知天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
知命乐天的解释旧谓安守 命运 的 分限 ，乐从天道的 安排 。 唐 陈子昂 《无端帖》 ：“道既不行，复不能知命乐天，又不能隐於山薮。
五十而知天命的意思是：五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
知天命意思是，是在50岁的时候已经知道了，自己后半辈子，已经知道了自己的结局。
出自孔子的论语。知天命是形容人到了五十的事情。大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
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意思是：五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事。出处：《论语·为*》原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
五十而知天命中的“天命”其实就是字面意思。老天对你的命令。也就是说五十岁的时候，人就知道自己生下来是应该干什么的了。
人常说，五十岁的人要知天命。天命到底是什么？简单直白的说，五十知天命，天命就是上天的命令。固然说人的寿命是百岁，但是能活到百岁的人很少，而大局部人都是活到80多岁。
五十而知天命 知天命的意思是说懂得天命，这似乎木有异议，而天命究竟指的啥哪？ 为此，我也查阅了一些资料，有人说这多指学有所成。
孔子一生当中有很多经典的语录，其中50而知天命就是一个非常经典的语录，意思就是说50岁左右的人就应该认清楚自己的命运，知晓自己未来规划。因为一个人活到50岁，在古代来说也已经是非常长寿了，在现代来说也是年过半百。
“五十知天命”，这段话的含义之一孔子在“五十知天命”前边说了一句“四十而不惑”。就是说在四十岁的时候人应该有自己的判断能力了，那么就是说在知天命之前先得有判断能力。
古代人认为世界上的一切都是由上天掌控的。出自《论语·为*》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
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“尽人事，知天命”具体意思：要竭尽所能去做一件事情，至于能否取得成功，那就要看上天的安排。
在经历50年起落沉浮的沉淀后，孔子与五十岁这一年再一次仔细研读《周易》后感慨，原来这本书不是讲“算命 ”的而是讲天地万物自然变化规律、法则的。
我认为：孔子所说的“天命”主要是指天赋予自己的使命和天给自己的命运安排，这两种意思在他的话语中都存在，不过，有时候稍有偏重。“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
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出自春秋孔子弟子《论语·为*》第4章。意思是：三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁知道有不能由人力支配的事情。
知天命就是你这辈子基本就这样了 。富就富了，穷就穷了，一辈子基本定格了。50岁以后，基本上就是“万般皆是命，半点不由人”。
【出处】：《论语·第二章·为*篇》【原文】：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
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意思是：三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了天命。原文 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
“知天命”不是指听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天。五十岁之前，人还有很多精力，愿意花费很多时间去实现理想，去拼搏、去奋斗。五十岁之后，知道了理想实现之艰难，做事情不再追求结果。
选自论语为*篇，孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。而立指三十岁而立之年，人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时，贤圣不作久矣。
不惑：40岁。《论语·为*》：“四十而不惑。”豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。弱冠：男子20岁。
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意思是五十岁懂得了天命，在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
孔子所谓天命，指的是客观的限制，是人力所无可奈何者。不惑之前的工夫境界，都在自我精神意志的培养上，知天命则转向客观世界的体认。就是知道一事之成败受客观限制，非人力可为。
五十知天命的感悟 人生到了五十知天命的阶段，生活的目标与人生的向往都会有着很大的转变，不再为了追求物质上的享受而拼命的工作挣钱。
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所谓的命运天注定，就是说任何一个人自己没有选择出生时间、地点、家庭、父母的权利。是先天所自然产生的。也可以说是注定的。
我不赞成“三分天注定，七分靠打拼”，我想，命运有四分是天注定的。每个人的生活不同，所以才有了命运之说。如果所有人都一样的话，大概就不用谈论命运了。命好不好，没有一个准则，全凭自己的感受。
我觉得有一定道理，古人云：命由天定，运由己生。表示‘命’是与生俱来的，而‘运’呢？则是一个人一生的行程。
又问命运是否可以逆转？可以，大善，大恶都可逆转。如前世积德，那这辈子就会享福，如果上辈子积德够多，那么也许过三世也还是享福，如果在这期间作恶，即相互抵消，恶也是如此，所谓前人栽树后人乘凉。
说句实在话，当出世的那一刻就已经注定了，所以别看太多毒鸡汤，顺其自然吧！人的命运，就像天注定的。这一切都是被精心设计的，包含你的内心境界，都是被代码程序控制你的环境，从而进行选择，最后导向结果。
但谋事在人，成事在天。也就是命是天注定的。不过一个没有思想的人也就是没有天命。老天不会白给一个人好的命，即使有也会收回。不过道家也说过，天演四九，万事都留一线，也就是每个人都有改变命运的机会。
人的命，肯定不是天注定。如果是天注定的话，那么人人一生下来就无需做任何努力，但等那天注定的算了。实际上当然不是这样。这个问题本质上是关于人的命运的问题。
人的命，不是由天注定的，命运一直掌握在自己手中。人的命运由自己每天所做出的选择而定。每天所做出的每个选择，都影响着未来的命运；所做出的每个决定都跟自身的命运息息相关。
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有的人一出生身体带有缺陷，或者出生于贫困之家，从小受尽苦寒等等，这些都是“命运”使然。其实命运可以一拆为二的看待，拆成命和运，这是两个不同概念的名词。
记住，一命天生不可违，二三四五把命调；二运是指跟随人，遇到贵人不可失；三为风水最重要，阴宅阳宅需调顺；四为广积阴阳功，佛道圣仙自超度；五为读书是儒宗，书中自有转运经。
我觉得这句话说的好有哲理，呃，人生确实有三条命，嗯，但是我觉得生命才最可贵，每个人的生命应该值得自己来把握和珍惜。
今生的现状乃是前世的因，来生的果报就是现在正在种下的因所结的果。从来就没有绝对的命中注定，而是我们在不断地遇见，最后做出了自己的决定。
后者告诉你，万事万物有遵循自然的规律，不要一厢情愿的做傻事。老了才知道一切都是命。我觉得古人之所以会说天命不可违，那是因为他们的思想有极限。
是的，由上帝决定。 但是上帝是慈爱的 神，你把生命交在他手里你怕什么。 他给你苦难，是为叫你坚强，忍耐。 他又给了你很多快乐。
接受了之后，还得对这些命定的一切尽相应的责任。这就是天命的主观方面。孔子五十而知天命。天命确实存在，人总是在一定的条件下生存，在一定的背景下寄托，在一定的凭借中发展。
人各有命，知天命，尽人事，圆满一生。
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