而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、饿鬼道、地狱道中回圈往复，这就是佛教所说的轮回。
“六道轮回”是佛教的世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。 (1)地狱道：即地狱受苦之处。
其中前六种属于“三界”中，是轮回的。也就是说，三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。在六道中，前三道被称为“三恶道”一旦落入恶道，很难超脱。
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五行金木水火土指的是物质世界，而无色界诸天已经不在五行中。所以，所谓“跳出三界外，仍在五行中”，显得不好理解，可能是世俗人或小说家言，本来是“跳出三界外，不在五行中”的。
道家所说的“三界”一般是指天、地、人三界。指的是整个大宇宙范围或是超宇宙超时间范围。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。
三界五行，是佛教用语三界和五行的简略说法。佛家三界指欲界、色界、无色界。
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往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。民间的信仰，以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道；三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。
六道轮回是，天人 ，阿修罗，人，地狱，饿鬼，畜生。这六道。是依据三世因果，前一世，造成你现在的处境，现在的当下，决定你后一世。
【成语字数】：四字成语 【感 *** 】：中性成语 【成语用法】：六道轮回，作宾语、定语；说法。 【成语结构】：偏正式成语 【近义词】：六趣轮回 【成语例句】：我着你脱离生死，免却六道轮回。
轮回，“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道(魔)、饿鬼道、地狱道(化生)。所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。
六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。
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人指人道，是佛教所说的六道轮回之一，众生生命表现形式的一种。梵文音译为摩兔沙、或末奴沙。据佛教解释，人由色、受、想、行、识等五种物质及精神因素和合而成。
玉皇大帝统御十方三界、四生六道的“老天爷”昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，卧之石下十三年。存道亡身一试过，奏之玉皇乃升天。云气冉冉渐不见，留与弟子但精坚。
四生六道，有感必孚⑻；三界十方，无求不应⑼；黄鹄溪头留圣迹⑽，玉清殿内炼丹砂⑾。存芝象于丹崖⑿，显仙踪于玄洞⒀。阐法门之香火，为后嗣之梯航⒁。大圣大慈，大仁大孝⒂。开山启教，灵应祖师⒃。天雷上相，灵宝⒄。
四生六道，有感必敷，三界十方，无求不应黄粱梦觉，忘世上之功名，宝剑光辉，扫人间之妖怪。 四生六道，有感必敷，三界十方，无求不应。黄鹤楼头留圣迹，玉清殿内炼丹砂。
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道教讲五界没有六界。佛家的六道分别是地狱，饿鬼，畜生，人，阿修罗，天人，而道教说的五界是说地狱，饿鬼，畜生，人，神道。道家把阿修罗和天人和二唯一了。实际上没什么差别。
六道又作六趣，天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，前三者属三善道，后三者属三恶道。天道，众生遍及欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。
佛教与道教的区别 道教是中国人创立的，佛教起源于古印度。其实，我们选择是看他的理论和教义可不可信，不是看诞生在哪里。无国界。好多道教徒说，道教是中国自己的，佛教是外来的。
地界就是阴界、阴间、阴曹、地府。还有一种六界的概念，六界是指神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。冥界是佛教语，地狱、饿鬼、畜生三道的总称，常说六道轮回，六道包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
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