中医阴阳五行学简介 李时珍在《本草纲目》中写道：“天造地化而造木生焉。刚交于柔而成根荄，柔交于刚而成枝干，叶萼属阳，华实属阴，由是草中有木，木中有草，得气之粹为良，得气之躯，得气之忌者为毒。
五行理论把生命描述成活的、不断运动发展和能够维护自身平衡的生命，而这一作用无法用把五行看成五种物质的理论来完成。
如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。
五行的生克主宰宇宙万事。此外五行也有阴阳之分。“木”、“火”为阳、“金”、“水”属阴。通过“土”的作用，产生循环变化。
中医五行基础知识：中医的五行 简单说，是对物质态和能量态的描述，偏物质态为阴，偏能量态为阳。比如水相对于蒸汽为阴，因为蒸汽温度更高，能量更强。石油为阴，然后后释放的气体和热量为阳。
(1)相生规律。生，含有滋生、助长、促进的意思。五行之间，都具有互相滋生、互相助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
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阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。
这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。 五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。
用中国哲学的周易知识来解释是：一阴一阳之谓道，道蕴含阴阳，孤阴不生，孤阳不长，阳阴必须和合才能生物，所以万物的阴阳之间不是分离的，而是阴中有阳，阳中有阴。阴阳之间也会相互转化，阳极而生阴，阴极而生阳。
中医阴阳五行学简介 李时珍在《本草纲目》中写道：“天造地化而造木生焉。刚交于柔而成根荄，柔交于刚而成枝干，叶萼属阳，华实属阴，由是草中有木，木中有草，得气之粹为良，得气之躯，得气之忌者为毒。
所以说，五行学说就是以事物在相互作用中运动变化的观点来认识物质世界的原始朴素的辩证唯物论。
世界是由阴阳五行组成的，它们之间相互联络、相互依存、相互排斥、相互渗透、相互包含、相互扶补、他们相互制约，相互作用并在一定条件下可以互相转化。他们之间辩证的关系“对立统一”，就是五行哲学。
五行的原理是：太阳统五行以生万物。太阳是君主，五行是替君主行*施令于万物的臣子。五行加上太阳就有六位执掌万物生死权的大人，因此易经说：五行六位。夏朝以太阳统五行以生万物为依据，开国立朝。封五侯替君主掌管一方。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，根据其属性，可分为两类，阴类和阳类。
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阴阳五行和中医的关系1 阴阳五行与中医分类 第用阴阳表示脏腑，组织，部位的属性。如以脏为阴，腑为阳；血为阴，气为阳；背为阳，腹为阴等。第用阴阳阐明生理功能和病理变化。
阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。
五行学说是中医中最重要的传承部分，其实不仅仅是医学中使用五行、阴阳。著名的历史学家庞先生曾经说过，“阴阳五行弥漫于意识的各个领域，深嵌到生活的一切方面。如果不明白阴阳五行图式，几乎就无法理解中国的文化。
阴阳与五行的关系阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。
阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。
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阴阳五行只是个宏观哲学思辨（其实是一个模拟比喻）作为万能真理去万用结果什么都搞不清楚。事实证明虽然有些学者把阴阳五行理论说得高深莫测，但在中国文明进步中从来没有看到任何真正有现实意义的社会贡献。
中医学中的阴阳五行说，贯彻于整个医学的各个方面，是中医学的思想体系，也是中医的思想方法。
五行是指我国古人用金、木、水、火、土来囊括世间万物的一种带有深奥哲理的，解释世间万物的总的概括性的方法。他的深奥的哲理在于五行的阴阳相互转化、及五行自身的相互转化。
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，*属土。
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。
阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。
事实上，阴阳五行说可分为阴阳说与五行说，两者相辅相成，五行说必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳学说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反之气是天地万物的源泉。
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另一位智者发现，石膏能使人消除便秘之苦，当然他不可能知道石膏是含水硫酸钙，可以提高肠胃的渗透压，保留更多的水分这些现代医学的常识，可他试着用阴阳五行理论解释它时，又一次发展完善了它 。
中国悠久的文化艺术渊源阴阳五行是一切自然健身活动转化的根本规律性，是分析和调节世间万物的基本纲领，是以各种形式和深刻方式推动万物的内在动力。
阴阳五行只是个宏观哲学思辨（其实是一个模拟比喻）作为万能真理去万用结果什么都搞不清楚。事实证明虽然有些学者把阴阳五行理论说得高深莫测，但在中国文明进步中从来没有看到任何真正有现实意义的社会贡献。
金、木、水、火、土为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是动态的又是相对静态的。
本期告诉我们如何达到阴阳五行的平衡。《易经》的阴阳叙述是什么？无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极指的是乾坤未开分阴阳之前的混沌局面，两仪指的是阴阳。四象是把阴阳分为太阴、少阴、太阳和少阳。
也就是中国古语说的，其大无外其小无内。
用中国哲学的周易知识来解释是：一阴一阳之谓道，道蕴含阴阳，孤阴不生，孤阳不长，阳阴必须和合才能生物，所以万物的阴阳之间不是分离的，而是阴中有阳，阳中有阴。阴阳之间也会相互转化，阳极而生阴，阴极而生阳。
当时伏羲所创造的先天八卦成为人们卜算的主要依据。
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比如阴阳可以比喻人的兴奋与抑制的生理状态，但是如果以此来论疾病本质就找不着北。五行的相生相克都是编造的而把这种理论作为万用真理去认识人体脏器功能，必然会得出人体脏器相生相克并不存在的缪误结论。
阴阳五行是一门科学。其“阴阳五行”被收入周易里。脱离阴阳五行，一切周易都是空谈。周易的全称是“易学象数论”。讲究象形结合。在1982年，已在我国的宪法里恢复它的正当性。并非。
中医是我国古代人们在长期的生产生活中积累的经验智慧的结晶，经过一代代的传承，早已形成一套完整成熟的系统。
秦始皇对着这个学说很感兴趣，并最终采纳。那么，阴阳五行到底是什么呢？其实，阴阳五行分阴阳、五行两方面。阴阳，是古代人们在观察天文气象、时节变化等实践活动中逐渐萌发形成的。阴，本义是云覆日；阳，本义是日出。
其实对我们来说，中医是结合人体和四级的变化，不断协调身体内部与外界的平衡，也正是因为如此，在不断漫长的生产实践过程中，逐步的完善且自成体系，因此阴阳五行的理论是完全可信的，而且也是符合人体的平衡。
当现代科学解释不了的一些东西，有人认为是，比如佛教的密宗，就是研究人类身体的秘密的，可以医治人类心灵与肉体的病症。其实也可以说是“科学”。...所以我认为阴阳五行学说本身就是一种科学。
科学的定义有三种 1分科而学，可称为分义科学 这是定义最广泛的一种，只要分就可以了 百度学，贴吧学，贴吧黑中医学……不要笑，现代科学就是这样细分的。
然而它不但没随岁月的流逝和科学的突飞猛进淡出人们的视线。无数国人，为研究阴阳五行的精髓不惜付出毕生精力，力求弄明白里面的一些思维原理和推论。
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