八卦纳甲歌诀是：乾金甲子 外壬午，坎水戊寅 外戊申，艮土丙辰 外丙戍，震木庚子 外庚午，巽木辛丑 外辛未，离火己卯 外己酉，坤土乙未 外癸丑，兑金丁巳 外丁亥。
纳甲指卦或爻的纳（配）干支，甲代表干支。纳甲的出处：宋·沉括《梦溪笔谈·象数一》：“《易》有纳甲之法，未知起於何时，予尝_之，可以推见天地胎育之理。
纳甲的解释 (1).谓天干分纳于八卦。即乾纳甲壬，坤纳乙癸，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己，艮纳丙，兑纳丁。相传 出于 《京氏易传》， 后代 卜筮家以干支与卦爻，五行、五方相配，本此。
而月亮在一月的时间内，月象在各个不同的方位，又呈现出圆缺盈虚的有规律变化。魏伯阳对此引起了重视，认为不同时间不同方位的月象，恰恰是京房纳甲所说的八宫卦序，由此创立了著名的月体纳甲说(纳干)，来解释京房八宫卦纳干的原理。
第一折：“我则见他番穿着绵纳甲，斜被著一片破背褡。”[纳甲]百科解释 纳甲指卦或爻的纳（配）干支，甲代表干支。
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周易的原理 《周易》有四个方面的基本内容：象、数、理、占。理方面的内容，首先是哲学原理。这部分内容可参见“《易》之为书”部分。
如果你看过京房易你会发现，纳的天干实际上只是表示了我这卦的卦气运行之理而且这里只是卦体上的，阴阳消长之理。事实上卦气占法也是以时节之卦气为定吉凶的，而不是卦体。
择日之神煞－－－三煞 三煞者，地支三合局克地支三会局。地支三合局：申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。巽宫八卦：(属木)巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
所以，通俗的说，比喻的说道：周易八卦是天地运行的计算机。而六爻筮法中最流行的京房纳甲筮法就是根据这个能够联系、通达、演示天地运行情况的计算机而编写的一个应用软件。一个是系统加硬件和基本程序指令。
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这就是世爻入日墓。如果辰月酉日占自己运气，同样卦中世爻为父母酉金，六神为青龙，且世爻发动，卦中另有官鬼丑土发动，其结论可能是你因为喜事酒宴奔忙劳碌而生病卧床或住院。总之，入墓，基本上可以用失去自由来表示。
在有动爻的卦中，静爻再旺也不作用其他爻。而且这话有问题。在月建上，论旺相休囚，在日令上，才说生旺墓绝。月建上没有长生一说。静而旺的爻能作用其他爻，只有在六静卦中才有这样的说法。
仅按卦象：你俩在一起很久了； 你男友遇经济困扰，一女子帮了他，结果他俩好上了； 你在农历三月还有转机，但卦象不美，该自己做的已经努力了，缘由天定，将来也没有遗憾。
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复卦共有六个爻位，因此又叫“六爻”。爻可以理解为“交”，代表世间万物在不断地交流变化，是八卦的基本单位。六爻又可以分为三个部分：初爻、二爻为地；三爻、四爻为人；五爻、上爻为天。这三部分称为“三才”。
乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。
伏羲创造八卦的时候，通过师法自然，总结出事物的发展通常有六个阶段，于是把每一卦分为六个爻。
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京房纳甲法的依据，是谜，《周易参同契》解释了纳干。 《周易.系辞》中有言“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
杨公所讲的真阴阳、真雌雄、真八卦者，玄空大卦之理也。懂得玄空大卦之理，就知得先后天八卦不是真八卦了，先后天八卦阴阳未交，雌雄未配，不能入用，其还是阴自为阴，阳自为阳。
纳甲法 将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。
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