先天八卦和后天八卦
先天八卦和后天八卦的区别如下:来源不同。先天八卦相传来自于河图,后天八卦相传来自于洛书。卦数对应不同。先天八卦:乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0,以代表五或十。
先天八卦和后天八卦的区别如下:来源不同。先天八卦相传来自于河图,后天八卦相传来自于洛书。卦数对应不同。先天八卦:乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0,以代表五或十。
先天八卦和后天八卦的区别如下:来源不同。先天八卦相传来自于河图,后天八卦相传来自于洛书。卦数对应不同。先天八卦:乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0,以代表五或十。
先天八卦和后天八卦的区别如下:来源不同。先天八卦相传来自于河图,后天八卦相传来自于洛书。卦数对应不同。先天八卦:乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0,以代表五或十。
后天八卦是在《易经》的八卦图中,把《易经》中的八种符号,也就是八个基本图形,由下而上而左而右而前而后重新组合而成。
按冬夏位置虽然不差,因乾阳在上,坤阴在下,自然规律是阳 在下可上升,阴在上可下降。那么,先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交,怎能生出六子(万物)?又怎能概括大自然之理呢?这就难怪文王制后天八卦了。
换言之,“先天”讲“对待”,讨论的是“对待”原理(如,天对地、水对火等);“后天”演绎的是“流行”原理的运用。
先天八卦的卦位和作用是彼此对待的,而在对待的现象中亦含有流行的作用。后天八卦的用途 周文王根据“洛书”演绎出了后天八卦,后天八卦阐明宇宙万物的运转及其作用,演绎流行之法则。
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