众所周知的《观梅占》，邵康节先生当时若见“二雀争枝坠地”之情景不立即算卦，而是去沐浴、焚香后再占，不仅让人觉得很搞笑，而且让六爻查命变得毫无玩味。
六爻算卦起源于周朝文王时代，一直延续到今天，如果是的话早就被人们抛弃了，还至于一直存在到今天吗，只是我们普通人接触不到真正的大师，而且现在骗子太多了， 所以造成了六爻算卦被认为是骗子的假象。
算命这东西到底可信吗 11月21日中午*台的第十套节目就播放师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。
你摇出来的卦，里面有你心里想知道的信息。卦都准，至于是不是能解的准确，就要看解卦者的水平了。高水平的，从你的卦里可以知道你的一切。
王虎应算卦准不准？据说王老师六爻预测很准确。 六爻占卜是什么 六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。
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个人认为六爻准，必定比梅花易数早了千年，有完整的理论体系，而梅花易数主观性要求高一点。
梅花易主要是卦象和卦意上来讲的，不具体，难把握。
六爻早，在汉朝就有了，梅花易数晚，在宋朝。
对于预测法来说，大六壬、太乙、奇门遁甲最为传奇的预测法。梅花易数也是很好的预测法，但是我个人认为，学习梅花易数，对于个人的天赋、灵性、悟性要求极高。
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《易》，将环境划分为六十四种，每一种对应六十四卦中的一卦；将每一种环境中的变化划分为六种，每一种对应六爻中的一爻。
六爻课用什么样的铜钱都可以，五帝钱也行，有人还用现代硬币揺课，照样能做预测未来，凡事都是心诚则灵，祝你好运！生活要想花一样幸福。
如果没有“变爻”出现，即六个爻的商数中没有“9”和“6”，那么就没有“之卦”。这样，推演过程就全部结束，得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”。
算卦的工具可以是算筹，就是长短不一的草杆；也可以是铜钱，外圆内方的那种，据说年代越久的越；还可以没有实物起心卦，十足的唯心主义。
易经16口诀是辞由象生，象是根本，辞象相成，不可偏废。相传，周文王被殷纣王关在羑里，囚禁7年的这段时间里，潜心研究八卦，把“三画卦”两两相叠，组成八八六十四卦，来演绎世间万物。
当你依次摇完六爻后，如果没有第3，4种情况，那么你这个卦就没有变卦，只有本卦。如果出现第3，4种情况，把卦里所有摇到的老阴爻（第3）换为阳爻，和摇到的老阳爻（第4）换为阴爻，其它爻不变。
《风水涣》：人气涣散，人心立散之象。《天水讼》：争讼，口舌、官司。《天火同人》：志同道合。震宫卦 《震为雷》：六冲不顺，快，为车，为雷、电，快。问开店会很快关闭，开不长。
易经64卦作为预测最常用是《六爻》和《梅花易数》。这两种预测结果的准确度只和卦师本人的预测水平有关。通常，对于较复杂的卦例，水平较高的卦师会用这两种方法同时启卦，以参照对比提高准确度。
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八字预测侧重于综合看一个人一生的命运，比如一生有无财运、官运，其父母兄弟及配偶子女的综合情况，或者预测某几十年（大运）、某一年（流年）的运气。六爻预测和八字预测都较准确，当然这与预测师的水平高低有很大关系。
六爻八卦相对事件而言更为准确一些，可以深入事情的细节。命理八字相对人生整体而言，范围比较广，把握得没有那么准确，只是一个大概的情况，不能过分地深入事情的细节。
都是精华，都好。六爻临时测事最准，而且可测一切事。八字只可测人，但却细入毫末。不能说八字与周易没有关系，因为八字用天干地支，阴阳五行，还是源于易理的。
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白话文解释 乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。 《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。周易六十四卦第1卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
泰卦-乾坤交泰，最吉一卦。泰卦是下乾上坤。由于乾卦代表的阳气（清气）永远是向上升的，坤卦代表的阴气（浊气）永远是向下降的，所以天地交一定是天在下、地在上，这样阴阳二气才有交集，才会交合，才能交融。
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泽火革是吉卦。泽火革是《易经》六十四卦的第四十九卦，顺天应人，象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦，下离上兑相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。
贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲（贲卦）饰外扬质。应当领悟，一切文饰都是空虚的道理，惟有重实质，有内涵的朴实面目，才是文饰的极致。
象曰：屯其膏，施未光也。 上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。 第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。
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