别把爱情当成生活的全部，遇到惜你如命的人，要拿真心回报他，遇到不知珍惜你的人，不必忧伤，过好自己，照顾好生你的和你生的就行了。
这句话的意思是知道命运的安排也不畏惧，还是要每天的努力，改变自己，表达的是一种不向命运低头的气势。人不要随意向命运低头，真正决定一个人命运的，从来是自己。
知命不惧，日日自新。和这就是街舞里的“斯为泰山而不骄”一样，这个男孩子身上所表露的大格局，自是一般人无法比拟的。
不扰于物，不困于心。有人可爱，有梦可待。迷途漫漫，终有一归。温柔轻盈，缓慢坚定。万事胜意，来日可期。欲戴王冠，必承其重。但行好事，莫问前程。隐藏野心，悄悄发光。知命不惧，日日自新。失有所悟，梦有所想。
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谓懂得事物生灭变化都由天命 决定 的 道理 。《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。” 三国 魏 曹植 忧的解释 忧 （忧） ō 发愁 ：忧愤。忧惧。忧烦。忧惶。忧急。忧煎。忧思（a．忧念；b．忧愁的思绪）。
知命不忧的意思： [zhīmìngbùyōu] 识天命者无忧虑。知命不忧的详细解释： 知命不忧 [zhī mìng bù yōu] 识天命者无忧虑。知命不忧的出处： 《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。
仲尼闲居，子贡入待，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。颜回援琴而歌。孔子闻之，果召回入问，曰：「若奚独乐？」回曰：「夫子子奚独忧？」孔子曰：「先言尔志。
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乃至生命的价值的意思。知道了宇宙的法则与生命的含义，自然没有什么可忧虑的了。可见乐天知命是一种大修养、大境界，不可一味当做悲观地顺从命运安排。中国古老文化对于人生最高修养的原则就可以浓缩为乐天知命的精髓。
这两句话原本不是在一起的，修德敬业在教育方面用的比较多，而且乐天知命是出自出处 《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。
日新之谓盛德。生生之谓易。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占。通变之谓事。阴阳不测之谓神。”意思是只有阴与阳配合才符合道，只要顺应天命、保持乐观，就不会忧心忡忡。
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君子喻于义，小人喻于利。意思是君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。
君子求诸己，小人求诸人，意思是具有君子品行的人，遇到困难首先想到的是要靠自己去解决，不到万不得已不去求助于别人。而不具备君子品行的人，遇事总是习惯于求助于别人，而不是靠自己的去解决。
意思是：君子要求的是自己，小人要求的是别人 出处：《论语·卫灵公篇》原文：子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”译文：孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。
词句来源于《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”直译是说 品德高尚的人（君子），会安然的处在简朴无华的生活中，等待机会和时机以便为国为民效命。
我咋认为，孔子的”天命”是我每个人上天赋自己使命，责任[家庭责任，社会，国家，民族时代赋予的责任]。
上班族自然也不能摆脱开与小人谋事的情况。在这样的环境中，一个聪明的上班族应会对付小人，防范小人，因为你无法摆脱小人。首先你要从心中树立一个念头，那就是别跟小人讲“斯文”。
小人弄险以求闻达，君子守恒而知天命。“小人物”想要改变命运机会渺茫，惟有在出现机会时出奇招、怪招、拿命去拼。
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求名：很可能会遭到挫折。不必灰心，而应自我反省，找出问题的症结所在。外出：大胆出行，不必理会小的灾祸。婚恋：恋爱和家庭都可能出现变故，应以冷静态度处理，会有理想的结果。决策：处于人生的转折关头。
表示聚集、聚合。《易经》的注释——《易传》中的《象》曰：“泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。”古人认为有识之士不能主动去与人争斗，但要做好防范侵略的准备，这才是君子的行为。
应该是英雄不问出处。英雄不问出处这句诗是作者杨基《感怀》里面的诗句，英雄不问出处下句是：富贵当思原由。英雄不问出处，富贵当思原由。这句诗的意思是：英雄不要问他的来历，富贵了应当思考他的原由，就如饮水思源。
“天行健，君子以自强不息”，这句话出自于哪里？“天行健，君子以自强不息”该句典出自《易经·乾》中。健：刚健。这个句典的意思是：自然界运行刚健有力，周而复始，君子也应像自然界一样努力向上，永无休止。
出自清代王永彬的《围炉夜话》。《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。
君子问挂去求财。自救安然可免才，勤俭持家，具有易三分财喜自然来，这句话的意思就是有一位君子去算卦，给自己算卦，去求取财富。
“君子”，最早是《周易》爻辞引用，例如〈乾〉卦『九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。』。所以此词早在西周初年就已使用。若是爻辞确为文王所作，则更是在殷商末期就已使用。
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