《易经》主要是是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮"。所谓卜筮，就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测规律的理论书。但是到如今，三易中的《连山》、藏》已失传，传世的只有《周易》一本。
易经是书，是中国儒家经典之一，分《经》《传》两部分。易经讲的是一种哲学美德。
即“天人合一”。其是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。
《易经》能趋吉避凶吗？“自天佑之，吉无不利。”就是说自己去了解天理，然后又顺从自然，就会得到吉祥，不会有什么不利的后果。在这种情况下，我们所重在人，在自己。
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数宇文化作为中华文化的传播者，把国学经典四书五经中的"易经"作为文化传播的主体。
如何用易经算命 所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。
《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。
二十世纪英国大哲学家罗素说：人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。他又说，“我们面临这样一个进退两难的境地，即教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。”诚然如此。
当然，我相信周文王本来没有这样的本意，只是因为《周易》看上去实在玄而又玄，于是很多人就主动把它和各种“怪力乱神”的东西靠拢而已。
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难道现代人比古代人笨么？显然不可能。那为什么现代人玩不转《易经》。
《易经》的核心是变易，而变易的载体，表现在：时势。对此，孟子引用齐国的谚语解释道：“虽有智慧，不如乘势；虽有_基，不如待时。
一般人提起易经，就以“无字天书”的态度去看它，认为那是很深奥、难懂、高不可攀的东西，更遑论及其它应用在生活上，其实不然。形成这种错觉的原因很多，但主要有下列两点：其易经有一套逻辑符号、术语、卦名…等。
并融入新的智慧与灵感，才创造了我民族丰富的文化与技术。
《易经》是一部非常古老、非常神奇的经典。在大家的眼中，可能都觉得这部易经太难了、太神秘了。非常多的人想学习，但是无从下手，只觉得这是一部天书。其实，这是一个误区。
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易经学得好，对人生各方面都有帮助，可以解决所遇到的难题。算命用到的只是一小部分。若能把命理学学得透彻，人生轨迹基本可以对上号。太庞大了，太复杂了。50多万个格局，包括天文地理，人情事故，地域风貌，样样精通。
其次，我们的老祖宗喜欢读《周易》，所以我们也得读读对周朝以前的老祖宗来说，《易》讲的就是日常生活中理所当然的道理。
孔子如果说伏羲打基础，周文王做框架，那么孔子就是起到了添砖加瓦，把整本《易经》补充完善，并且做到通俗易懂。而孔子游说六国，广收门徒，奠定儒家思想，其成就也不是一般人能够相提并论的。
有用啊！学好了易经就可以用另外一种思维方式看待这个世界，不光是泛泛而论的哲理，其间有非常大的实际价值，学易者，存乎其人，不是随便一个人就能学的，首先一点就是要求学易者有非常高尚的道德修养，之后才是聪明才智。
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易经是古代百家学说之源，好处之说算是伪命题吧，如同你学会数学，可以演化出微积分，测量，会计等分支学科。
如果非要说好处的话，就是增长知识。比如围城里方鸿渐和他老爹方遁翁，都与周易有关，没读过周易和读过周易在看到这俩名字的时候感觉不一样。＂说也不信，到者方知＂。其实喜欢就去看，不喜欢就不用看。
可以很好的指导你如何去经商，如何去从事经济贸易，正确处理好你的得与失，使你在商场上做到纵横驰骋，游刃有余。《易经》被誉为群经之首、大道之源，它是中华民族五千年智慧的结晶。
受邹师兄之托，写写孩子学习《易经》《黄帝内经》的好处，我实在想不出来，只好把昕昕的读经一点点感受写出来，从昕昕的角度来看待读这两部经典的好处。
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