佛说长寿命经相关内容

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。

《佛说护诸童子陀罗尼经》出自《大藏经／密教部》，《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》历代经藏中没有收集、传承纪录，近代出现后引起争议，后被收入《疑似部》。

《金刚经》云：是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提，须菩提，如来所说善法，即非善法。

凡是收录在《大藏经》中的经典，都是真的。因为历代祖师大德都在阅读《大藏经》，如果有假的，早就剔除了。因此，我辈凡夫俗子应该以《大藏经》为准，不要听信个别人的猜测质疑。

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。百度百科有此经书。

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》乃后人在天魔加持下所作的伪经，过失处甚多： 此经将五逆重罪中的“杀阿罗汉”改为“堕胎”，暗谤已证解脱智的小乘圣者犹如灵智未开之胎儿。

纵使不能止得瞿昙，我今威力，止塞诸天及大众耳，不令闻佛说长寿经。“这部经是会破除魔王的法，是魔王是会屏蔽的经典，因修持或流通此经，会破除魔王安在我们身上贪嗔痴三毒，这部经在末世流通很很有障碍。

抄经和念佛经和，都可以把功德回向给一切众生，求往生西方极乐世界。用大回向文就可以，如果有特别回向的人，就加念他名字在前面。有正当的愿意就在回向完后说出来，求阿弥陀佛加持。

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佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经什么时候读诵最好

喜长好繁的，有《华严经》可以读。喜简的，有《心经》可以诵。

功德随喜，最好一门深入，其它为辅，一即一切，一切即一。观世音菩萨普门品古时又称观音经，观音经感应有解释功德妙用。观世音菩萨普门品至诚念诵功德无量，有求必应。

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。

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佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经 白话文

《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是一部密部经典，收在《卍续藏》第一五0册。此经是中国历代的《经录》、《藏经》所没有的。近代日本人编辑的《续藏经》，才出现这部经《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。

佛所放之光，微妙难以测量，上至非非想处天，下至阿鼻地狱，无不普遍照耀。遇到佛光照耀之众生，自然懂得念佛，皆得方便禅定，能登初地果位。

、消除业障、去除性格缺陷。经不在文字！就算读不懂经文意思，也没关系。

凡是收录在《大藏经》中的经典，都是真的。因为历代祖师大德都在阅读《大藏经》，如果有假的，早就剔除了。因此，我辈凡夫俗子应该以《大藏经》为准，不要听信个别人的猜测质疑。

元魏天竺三藏菩提流支译 尔时如来初成正觉。有一大梵天王。来诣佛所敬礼佛足。而作是言。

《佛说护诸童子陀罗尼经》出自《大藏经／密教部》，《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》历代经藏中没有收集、传承纪录，近代出现后引起争议，后被收入《疑似部》。

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长寿经 全文

升入梵天享福。对于已经升入梵天享福的，继续收到我们回向的功德，可升入西方极乐世界。而我们在人间的行走，也会因此厄运不再，好运连连。为了宝宝，也为了自己，建议每天能抄写长寿经，将抄写功德回向与你有缘的众生。

《佛说寿生经》念佛之人，不可效愚人，做还寿生，寄库等佛事。以还寿生，不出佛经，系后人伪造。寄库，是愿死后做鬼，预先置办做鬼的用度。既有愿做鬼的心，便难往生。如其未作，则勿作。

清代诗人袁枚的长寿经中，把旅游列为很重要的一条。 苏东坡也说：“安步以当车，晚食以当肉。”可见旅游走动对长寿的重要性。 (7)诗词中的喝粥之道 “世人个个学长年，不悟长年在目前，我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。

复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有众生，死亡之后，从一七日，乃至七七日，所为亡者建造诸福，功德七分，亡者所得唯获其一。

天部。 闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。佛说寿生经。即说咒曰：天罗咒。地罗咒。日月黄罗咒。一切冤家离我身。摩诃般若波罗密。一解冤经。二延寿真言。三灭五逆之罪。诵此经。免地狱之罪。便得生天不虚矣。

这是一部伪经。印光巜佛说寿生经》《血盆经》是伪经。别去念这两部伪经，也管它们有多少字。这两部伪经是假和尚仿做填库功德的依据。假和尚为了骗钱才利用的。别上当呀。

（可以为受胎，出胎的孩子念长寿经的，这样可以灭罪，增长福德力）“若能广发誓愿，书写是经，即令易产，无诸灾障，子母安乐，须男须女，随愿得生。

你可以在房顶或房子高处安置佛顶尊胜陀罗尼，这样能升腾正气，逐渐化解不好的事物。根据佛顶尊胜陀罗尼经记载：“佛告帝释言。此咒名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼。能除一切罪业等障。能破一切秽恶道苦。

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说藕益大师推宠佛说长寿经依据在哪

二一个就是给大家介绍一部蕅益大师的著作，现在我也在普陀山正在讲，叫做《弥陀要解》，就是《佛说阿弥陀经》要解。这部注释，是三部弥陀（经）最著名的注释里边首屈一指、力拔头筹的。

也就是说：世尊说法四十九年，广演种种经教，另开教外别传，全部目的，只为众生 归净土。《大集经》中佛说：“末法中亿万人修道，难见一个人得道，只有念佛法门仍能救度众生。

【撰者】蕅益大师（1599～1655），讳智旭，号西有，净宗九祖。宗说俱通，归心净土。临终跏趺而坐，面西念佛，举手而逝。

因为《无量寿经》称为净宗第一经，《阿弥陀经》则是流传最广天天念诵的经。

可以的。。

你好，你所说的是净土宗藕益大师所提倡的六信原则。信有六信：信自，信他，信因，信果，信事，信理。（《净土资粮》）阿弥陀佛 信自：就是相信自己的真心和佛是完全一样的。

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佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经

其实是一样，所谓《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》实际上讲了两个内容——一个是长寿灭罪陀罗尼、一个是护诸童子陀罗尼。一切有为法皆是正法，只要一心修持，信心具足，所受功德不可思议。

为什么要每天读诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》？别忘了，我们的冤情债主不只一批。你今天度化了一批，明天又有新的一批来了。来到身边听经的，都是机缘成熟的冤情债主。

回向是可以回向给任何众生得，我专念长寿经，就是每天安排时间专念长寿经，我身边的师兄师姐是这样念的，念经前先香赞，请佛，忏悔，发愿，念经，回向，送佛。

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佛说人到最后只有10岁的寿命

不是注定的，但是是有一定期限的。在这个期限内，由身体组织功能结构和精神世界的业力习气决定具体的寿命。有人寿尽福未尽，便会以横死等等方式命绝人世。有人福尽寿没尽，便会饥寒交迫或者受病痛折磨活受罪。

据说，上帝造物之时，给了人三十年的寿命，要人心情愉悦的活着，而人嫌太少。上帝造了驴，要它辛苦劳动一辈子，也能活三十年。然而驴觉得太苦，要求寿命减半，人立马请求加上驴不要的寿命，于是人可以活四十五岁。

汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。

在我们这个世界上，一增一减为一个小劫。‘增’是由人寿的十岁开始，每一百年增加一岁，譬如人的寿命十岁，再过一百年就是十一岁了，再又过了一百年那就是十二岁。

若於劫中无佛出世。尔时复有辟支佛出世。此名为小劫。若如来於劫中出世。尔时彼劫中无有辟支佛出现於世。此名为大劫。比丘。当以此方便。知劫数长远。不可称计。是故。比丘。当忆此劫数之义。尔时。

是根据人的寿命来计算的。

是你的后代，不是他们，也不是我们。我告诉你如何拯救你的后代。你不要有后代了，于是，就等于拯救了他们。

一大劫时间为144亿年。所以人的寿命，最长为84000岁，最短时为10岁，这是佛经所讲，现实生活中，人的寿命根据人的因缘福报不同，有长有短，同时出生的人寿命也不一样，这要根据人的业因果报来具体分析了。

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根据佛教的说法,人类的寿命现在大约是几岁?

一大劫时间为144亿年。所以人的寿命，最长为84000岁，最短时为10岁，这是佛经所讲，现实生活中，人的寿命根据人的因缘福报不同，有长有短，同时出生的人寿命也不一样，这要根据人的业因果报来具体分析了。

84000岁只是佛教纪年的方法，不是说人的寿命有84000岁。这是一个小劫的纪年方法。一个小劫由增劫阶段与减劫阶段组成。

2008年是佛历2552年。现值减劫，每过一百年减一岁。照此计算，公元前513年，佛诞100岁，人寿99岁。公元元年，人寿94岁。公元1000年，人寿84岁。 公元2000年，人寿74岁。

但是你要看到，与此同时，全世界的人们大量的堕胎，这些胎儿们甚至没有活到1岁就死亡了。在非洲发生的饥荒死亡最多的也是儿童。如此多的胎儿与儿童的死亡导致了全球人类的平均寿命大幅度下降，正好印证了佛的话是正确的。

他们的土地是正方形。就像池沼一样。长度和宽度有一万由旬。人面就像他们地的形状一样，他们身体的高度约为16米。人们的寿命有1000岁。他们有很深的福报，所以只要生下来一般都不会中途死亡。

不是注定的，但是是有一定期限的。在这个期限内，由身体组织功能结构和精神世界的业力习气决定具体的寿命。有人寿尽福未尽，便会以横死等等方式命绝人世。有人福尽寿没尽，便会饥寒交迫或者受病痛折磨活受罪。

《弥勒下生经》有关联的讲述。可以百度：弥勒下生成佛记。根据此经制作的精美动画，对于人寿84000岁时的环境、生活情况都有直观的画面表述。

你说的古代，才几千年，我们人类文明也才1万年不到吧，我们现在处在减劫时期，每百年，人类寿命减1岁，释迦摩尼诞生在人寿命百岁的阶段，现在人的自然寿命 也大概是 80岁左右的样子。

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