求道教签诗,越全越好。
第二六八签 签诗：人在天涯外，久乏信音来，家人频望眼，草木畅胸怀。解签：所念之人，远在他乡，久无讯息，对其怀念殷切。
” 清 袁枚 《新齐谐·裘文达为水神》：“我是 燕子矶 水神，今将复位，死后汝等送灵柩还 江西 ，必过此矶，有 关帝庙 可往求签。
签诗：可以寄百里之命，可以托六尺之孤，锺期既遇毋迟误。笑呼呼，他乡聚首，各自乐康和。解签：得此签者，可望遇知音，交至友，得生死相许之配偶。
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请高手解签
此签最险之处，在于绝不能听从外人意见，乃至父母、朋友……岸只有一边，桥只有一座，你要自己决定。
结合前面的“秋后扇凉”和后来的“马瘦毛长”来看，这后面的婚姻结局并不是很好。既然得签，便有转机。奉劝你：好好选择和对待自己的第一个妻子，一旦定下，不可心猿意马，不可轻易抛弃。
第一句“远人未定阻归期”，指的是远方的朋友还没有确定什么时候能够回来。第二句“闻到中途又迟迟”，指的是听说朋友在回来的途中有所耽搁，暂时无法继续前进。
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船泊浔阳月夜天 琵琶一曲动人怜 相思两地凭谁寄 白雪催人上斌巅
第28签 中平 古人占验：浔阳江听琵琶 船泊浔阳月夜天。琵琶一曲动人怜。相思两地凭谁寄。白雪摧人上鬓巅。仙机：功名无。求财难。行未至。宅艰辛。问婚姻。非美妇。孕生女。病迟愈。蚕与畜。得利微。凡谋望。
白雪摧人上鬓巅 白雪被人比喻让头发上变白。白雪也可以说成一年一度的季节更换催人变老；也可以理解为有大雪的严冬，催人赶路，呼吸的哈气，在两鬓结成冰霜之意。
这个是道教谶文中的第二十八签文：第二十八签 中平 白居易听琵琶 船泊浔阳月夜天 琵琶一曲动人怜 相思两地凭谁寄 白雪摧人上鬓巅 这是一支与唐朝诗人白居易有关的签，这支则属中平。
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解签诗:问我阴阳圣,此筶通仙圣。修行成正果,所求万事兴。
君子莫忘求谋成就。和合吉昌之签也。第四十三首 泗水亭长作天子天地交泰万物新 自形自色自怡神森罗万象皆精 事...温柔自是胜强刚 行善于门大吉昌若是有人占此卦 宛如正渴遇琼浆灵签之曰：本签为积福门庭之象。
杯珓卜也是一种古老的占卜术。所谓珓，就是两个蚌壳。壳如杯，故称杯珓。用两个蚌壳掷向空中，看其俯仰以断休咎，一般是一仰一合为吉。后来不专用蚌壳，也有改用竹、木做成蛤形的。
仁义异如胡越异， 世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。 笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。 别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼乾坤金剑吼， 烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
观音灵签解签第一首 宋太祖黄袍加天开地辟结良缘 日吉时良万事全若得此签非小可 人行中正帝王宣灵签之曰：天开地...是因祸致福之签。凡事则吉者也。日欲求好事喜非常。暂时安当守份之时。虽是不合之时。亦可有成之时。
我们虽还不能断定《永乐大典》及《朴通事谚解》所引出自一书，但从它们时代的相近与规模的相当来看，却完全可以肯定在吴承恩著《西游记》之前，取经故事的主要内容已基本具备。
根据您提供的解签内容，此签的意思是：您具备修行成正果的潜质，如果你在追求中展现真诚和努力，很可能会得到您所追求的对象。
白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。 提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。 但随天地明消息，方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。 神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
这句签文的一般解释是：如果你能够平衡阴阳，秉持着修行的信仰，最终就会得到自己所追求的幸福和成功。
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道教解签世亊多反覆,無为得失时塞翁雖失马,反是復根基
七十签 中平 古人占验：塞翁失马可此当年一塞翁，虽然失马半途中；不知祸福真何事，到底方明事始终。附注：古人塞翁失马。人吊之。塞翁曰安知非福。随后马回。人贺之。塞翁曰。安知非祸。其子骑跌伤足。人亦吊之。
释义：比喻得失无常，祸福相倚。 造句：塞翁失马，焉知非福。你这次没考好，只要从中吸取教训，下次一定可以成功。
“胡人居住的地方有马”，“‘塞翁’之子喜欢骑马”，“胡人入侵边境”，这些正是好事和坏事相互转化的条件。
其实是个对联，得失失得，何必患得患失。人生就是这样，你得到又有可能失去，失去的，反而有可能又在不经意间得到了。所以，这种得得失失的事，又何必太在意呢。
不被表象所迷惑，能够看清事情的本质；具有长远目光，不是目光短浅之人。冷静理性，不人云亦云的人。明白祸福得失之间的转换。
“塞翁失马，焉知非福。”自古以来，人们便以此勉励那些失意的朋友，在现代的社会中，我们更可以此鼓励周围的朋友，使他们在灰心丧志之余，能够重新振作起来，因为生命有限，不允许浪费在无谓的唉声叹气中。
哲学原理是：一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。事物的福和祸在一定条件下可以互相转化，要以辩证的态度去看待。原文：近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。
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道教268号签文是什么
虽然之前有千愁万难，但从此以后好运倍增。签文的内容很容易理解，这一类的是现行的通俗签文，基本是不需要解签师傅来翻译润色的。
经过整合与交流，以的庙宇为例，签诗尺寸通常为12-15cm长，4cm宽的白色薄纸，其上面主要印有一首供求签者解惑祈福用的押韵诗句，而这个诗句就是道教信徒询问神佛，神佛给予的“答案”。
你好，请帮我解一下道教50签上吉，我男，求姻缘，(人说今年腾去年，也须步步要周全。
这个是道教谶文中的第二十八签文：第二十八签 中平 白居易听琵琶 船泊浔阳月夜天 琵琶一曲动人怜 相思两地凭谁寄 白雪摧人上鬓巅 这是一支与唐朝诗人白居易有关的签，这支则属中平。
前程：耿耿忠心诚出群 奔波劳碌事微成 待等云开雾散日 此时相助有贵人 婚姻：名利推来竟若何 前番辛苦即奔波 为事一身须谨慎 儿女一辈福禄多 很多人遇到不如意事或很难决定的事都会喜欢去求签问神佛。
这些都是《易经》中的签语，用于占卜、预测吉凶等。以下是第四签《劳心费力》的解签意思：此签劳心费力事，获得成果已不远，但需借助权贵人，获得更大成功机会。
首先你告诉我你这求的是什么签？是佛教的神前求的还是道教的神前求的？如果是在佛院里求的，我劝你就不用解了，假的。真正的佛家寺院不会有求签解相的服务。
两尊罗汉与两则签文，正好解答了你心中的问题。“宝腾”告诉你，不失雄心，腾空而起，这种“穷且益坚”的自强不息精神是人最尊的宝贵财富。
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道教解签大全
佛教没有什么49签，道教才有49签。
第二六八签 签诗：人在天涯外，久乏信音来，家人频望眼，草木畅胸怀。解签：所念之人，远在他乡，久无讯息，对其怀念殷切。
解签 天仙是众仙之上的神明，而雷雨师是掌管雨水的多寡，也是世间凡人耕作收成的重要天神，吉凶祸福凡人不可得知，而我必定知晓，至诚至信的祈祷，只要不贪心 或存有害人之心，愿望必能得到实现。
前程：名高不贞，无果。财运：巽为进，可高不退，日之升位，志当立。婚姻：假的 平安：谨，承，定，源。
52卦，良卦 卦文如下：艮。艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咨。
你好，请帮我解一下道教50签上吉，我男，求姻缘，(人说今年腾去年，也须步步要周全。
经过整合与交流，以的庙宇为例，签诗尺寸通常为12-15cm长，4cm宽的白色薄纸，其上面主要印有一首供求签者解惑祈福用的押韵诗句，而这个诗句就是道教信徒询问神佛，神佛给予的“答案”。
首先你告诉我你这求的是什么签？是佛教的神前求的还是道教的神前求的？如果是在佛院里求的，我劝你就不用解了，假的。真正的佛家寺院不会有求签解相的服务。
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太上老君求签解签大全第二十八签郭子瑞、言语继灵不可从、风云静处未
如果这种看法成立，李商隐应该还有一位初婚妻子，但关于这方面的信息几乎空白。李商隐与王氏的感情非常好... 猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。 徒令上将挥神笔，终见降王走传车。
简单来说就是不要太张扬，不要相信谣传，耐心等待，结果总会水落使出，不必太过急躁，更不要偏听偏信。
言语虽多不可从，风云静处未行龙，暗中察得明消息，君尔何须问重重。
言语虽多不可从，风云静处未行龙，暗中察得明消息，君尔何须问重重。
〖签诗语译〗 【北海观音明善堂】虽然旁人意见很多，但是不可以随便听从。因为风云不动，飞龙还是无法升天的。等到风云际会之时，就可一飞冲天。
观音灵签第90签是什么意思 九十签、上签酉宫：【苇佩遇仙】 忽言一信向天飞，泰山宝贝满船归；若问路途成好事，前头仍有贵人推。诗意：此卦功名成就之象。凡事宜进大吉也。解曰：若问功名。前有贵人。更添喜气。
此签另暗示有双的意思。暗示双喜临门或对象会有二择一之兆。这是一首告诉当事人不要犹豫的签诗，做任何事都该当机立断，会有好消息的。问求财，平平。问功名，有金榜题名之兆。问婚姻，有情人终成眷属。
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观世音灵签第二十八签
四个资料同时看。
唐僧的母亲在生下唐僧后，将他放在木盆中顺江漂流。被老和尚收养，十五年后，唐僧前来寻母。
而今时运中离边菊有信 笑语华堂中 不过，诚者灵，多念南无观世音菩萨保佑，信心者得福，不信者得祸，百事大吉。此签有月被云遮之象，凡事昏迷未定也。自身祈保，求观音菩萨保佑缘分，吉到。可以遇到，不过要晚成。
浮云遮月，不得疑惑，得待云开，自见明月。此签月被云遮之象，凡事待时。灵签之曰：月被云遮之象。亦即是凡事。暂时且守旧。待时老。君汝之早年也。事事不遇之时。唯多年辛勤。终能入佳境。事事如意者。
[诗意]：第28签求姻缘。此卦月被云遮之象凡事未定也第57签详解。[解曰]：二十八签求事业。浮云遮月不须疑惑等待云收便见明白28签求子。[机]：二十八签解签婚姻。家宅不安在线抽签解签28签。
观音灵签第二十八签 你要是信任他，就借给他。如果没有信心，就不要借。 现在是借钱容易，还钱难。 不用解签 要用理智。分析。
导读： 观音菩萨，又称作观世音菩萨，当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音，在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称西方三圣。
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