又分有禄人枉法、无禄人枉法）、受财不枉法（又分有禄人不枉法、无禄人不枉法）和窃盗。计算赃物的标准，唐代以绢的尺与匹为标准，每匹长四十尺，幅一尺八寸；明代以钱贯为标准，每贯钱千文；清长以银两为标准。
减轻中小企业负担。
他的五德终始说，也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来。 邹衍的学说体系“闳大不经”，包括天论、地理学说和历史观。
朱熹认为心之本体即是性，是未发之中；心之作用便是情，是已发之和 ；性和情是体用关系，而心是“主宰”。陆九渊认为，心即是性，即是理。王守仁提出心之本体即是性，即是至善。
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用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。
颜色大赤玄金黄，一四九数西北位。 梅花易数的解卦思路有哪些(附歌诀)？坤卦 坤人勤劳又恭敬，沉默迟缓性柔顺。 消极懒躺懦弱穷，依赖吝啬要谨慎。 人物普通之大众，农夫乡人泥瓦工。 老母后母妻寡妇，臣民顾问村干部。
他卦者，谓用互变也。---其中提到了用卦、互卦和变卦。用卦是指与体卦上下相对应的卦，动爻在哪个卦哪个就是用卦，将动爻的阴阳属性改变，就得到一个新的卦，这个卦就是变卦。
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善夫金匮裘可桴孝廉之言曰：体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也。……故中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡。
兑为体卦，表示身材高大，皮肤白皙，富有幽默，话多喜悦。生产：体用比和，生产顺利。生产日期会在二月（日、时）后。饮食：体用比和，饮食丰足。卦中有兑则有食。
体用比和，平或小吉。体用关系吉凶有如下几种。1，用生体，大吉。2，体克用克中吉。3，体用相同比和平或小吉。4，体生用小凶。5，用克体大凶。所以体卦和用卦都是火是比和关系，小吉之象。
除了月令以外，八字中除日主以外的其他干支，皆可与日主化为体用关系。比如以年干为用时，便要考虑两者的关系，配合。当以年干为体时，便也可以日主为用。此中互相转换体用关系。
有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。 占断总诀 大抵梅花易数预测的方法，是在成卦之后，按照如下步骤进行的： 首先，看《周易》的卦辞、爻辞，根据卦爻辞来助断吉凶。
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体就是不变，用就是变那个比如12组合，2变成了3，这个2就是用卦。
为什么说一般是这样，因为有人说不一定要严格对应，所以这里暂时保留意见。 一般情况 动爻所在的卦为用卦，另外一个是体卦 ，在观梅占的泽火革中， 兑为体，离为用。
先弄清五行的生克关系，再弄清八卦的五行属性，你就明白了。
在梅花易数占卜中，一组卦象分为：体卦、本卦、互卦、用卦、变卦、错卦以及综卦，其中体卦为自己，为求测人，为事物的主体。体卦代表的是要测的事情，或者当事人，谁测算，体卦就代表了谁；用卦为他人，为对方。
互卦的时候不用严格区分体和用，你可以看五行 比如说天风姤，上爻动，变泽风大过，互卦乾为天。
北宋的邵雍则发明了一种更为灵活的起卦方式，这中方式以年月日起卦，也可以以字的笔画和字数起卦，还可以根据尺寸，人，静物起卦。邵雍奉行“无故不占”的原则，因为他得来这些方法都事出有因。
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说到《梅花易数》是如何排卦的，我们简单来回顾一下。
寻找失物：测失物，以体为主，用为失物。体克变，可寻回，但迟得。变克体，不可寻。体生变，失物难见。变生体，物易寻。体变比和，物不失。忧心疾病：凡测疾病，以体为病人，用为病症，变为结果。
物数起卦，见到可以计数的事物，以所数得的数字起作上卦，以当时的时辰数作下卦，上卦数字加时辰数除六取动爻！ 关于梅花易数 数字起卦的方法 其实梅花易数起卦法非常灵活，但是有的起卦法并不准确。
恰好有人来发给你送东西，那么就可以说你财运不错有人帮助等，若恰逢茶杯倒，水流出则可断你最近破财了。外应种类方法多，慢慢学吧。先天卦不看爻辞，以体用生克，五行旺衰，和卦象来断。具体的你多看梅花易数。
看《梅花易数》，里面有各种起卦方法。
1看旺衰2卦名直读3体用五行生克4八卦类象分析。卦辞就是前面的步骤2。互卦是发展的过程。算时间就别太指望了，这不是梅花的强项，除非你是高手中的高手。
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