【解析】 初六是比卦开始的第一爻，说明人与人相亲，应由诚信开始，才不会有过失。只要真诚付出，就会赢得他人的信任。只要建立信任，就会团结合作，共同发展。如果失信于人，失去的不仅是自己的尊严，还有无数的发展机遇。
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
如此爻为宜变之爻，其为“九”则变为“六”，为“六”则变为“九”，而得“之卦”，主要以“本卦”变爻爻辞占之。如筮得（898778）《井》卦，其营数为47，自55-47，余8。
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观卦象：从内外卦的关系看，比卦由“下坤上坎”两个单卦构成，本卦下卦为坤，就是柔顺、顺服的意思，上卦为坎，就是风险、危险的意思，其呈现的便是“内柔顺，久生险，以土蓄水，适度相宜”的卦象。
鸡鸣失时，民作劳苦。犬吠不休，行者稽留。问一事起两卦，以第一卦为准，比卦先吉后凶，得利失守。得此卦工作虽可成，后期有忧。再起第二卦也是忧患之相，可以作为参考。向天问卜，一卦占一事，重复起卦无效。
第八卦 水地比-比：表兄友比肩而站，一片融合互持、比和之意。主吉象。水溶入土中、胶和在一起，是个很亲密的卦象，尤其是论男女之情。事业投资有亲密的伙伴相助，共同扶持打拼，事事当然越佳顺利进行。
主卦占的是比卦，比是依附攀附的意思， 所以比卦有亲比之象，你加入这个团队后看似和大家形成了一种关系，亲近的，快乐的一种状态，但是好景不长，加入后慢慢的这种预先构想的蓝图都会烂掉。
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比卦是六十四卦的第八卦。“序卦传”说：“师者众也，众必有所比，故受之以比；比者比也。”即众多必然就相互亲近，所以师卦之后接着是比卦，比是亲近的意思。
比：水与山比高。水高是临时的，山高是固定的，让点就好，退一步海阔天空。
朋友你好，这个意思就是说自己的病啊，慢慢的经过自己的调理和修养。会平安的。未来就会安全的负荷富豪。
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《易经》第八卦 比卦 水地比 坎上坤下 比卦，亲比，亲密的辅佐。冲为地，坎为水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而润，水与地亲密无间。比者，辅也，密也。故比象征亲密比辅。
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。 彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天 之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤，占卜的是：事业，看不懂，求解 比卦用来求事业，应该是大吉之卦，但应卦的应该是君子，而不是小人；如是小人，往往是凶。 下面谈谈我的肤浅认识： 比卦的由来。
这句话意思是建立万国，安抚亲近各地诸侯，亲近人民，快乐无忧。【注解】牧侯：指李牧，战国赵将，大破匈奴及秦封武安君。“建国安邦比牧候”，出自《易经第八卦水地比》：建国安邦比牧候，和民畜众乐忘忧。
阴柔之爻由初位排列上升至第五爻位，盯以晋卦的基本结构是“柔进而上行”，象征着臣子的事业蒸蒸日升。 恭祝你们：白头偕老，永结同心！ 易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元，亨，利，贞。
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《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。
比卦是六十四卦的第八卦。“序卦传”说：“师者众也，众必有所比，故受之以比；比者比也。”即众多必然就相互亲近，所以师卦之后接着是比卦，比是亲近的意思。
详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。
(译)《象辞》说：'脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来'，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。六二，直方大，不习无不利。(译)六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。
古代哲学家用阴阳概念来解释自然界两种对立和相互消长的，认为阳性刚，阴性柔。因以“刚”指：(1)“阴阳”之阳。 (2)“昼夜”之昼。昼为阳，夜为阴。(3)“奇偶”之奇。奇为阳，偶为阴。(4) “君臣”之君。
《象》曰：用六“永贞”，以大终也。【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。《比卦》比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
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