六爻预测中京房的八卦属于后天八卦系统。他将八纯卦按乾坤生六子以及六子分别有乾坤以确定八纯卦的次序，即乾、袁、坎、艮、坤、巽、离、兑，是为八宫卦。
世爻和应爻，是卦应用的基础，也是断卦的灵魂和指南。世爻和应爻必须安排在某一爻之上才能应用。
卦分八宫，凡八纯卦，世安在上六爻。第二卦世安在初爻。第三卦世在二爻；第四卦是在三爻，第五卦世在四爻。第六卦世在五爻，第七游魂卦世在四爻。第八归魂卦世在三爻。（卦分八宫，在此不多说了）。
按照同声相应，同气相求的原理，外卦天爻与内卦天爻相应，外卦人爻与内卦人爻相应，地爻与地爻相应。在预测中， 世爻一般代表求测的主体，应爻代表求测的客体和对象。
刘树明定世爻旺衰法 他是废除月令，以世爻的两临爻和应爻对世爻的生克制化克泄耗，定世爻旺衰。其中刘树明的六亲阴阳定位值得推广，这一发明填补了传统六爻缺陷。
个人理解要点：定世应，其实就是找八（宫）卦阴阳最新变化的光标，最新变到哪里，世就到哪里，应爻即如影随形，隔二而居。
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未摇卦前，先将年、月、日以及旬空、月破准确的写在纸上，因为日辰为一卦之主宰，月建是万象之提纲，断卦时这两项极为重要。
这卦如果要比较世应力量，你比较的是本卦中的世应，不需要比较变爻或者变卦的世应。六爻的动变是我某爻动了他动了之后对我的影响。
摇卦时，三个钱一样时，为动爻，三个背为阳，阳变阴，三个字为阴，阴变阳。八卦六爻中，世为自己，应为对方，或要测人的人和事及物。
世、应则是属于京房易的纳甲体系了，在一个卦里面，会有两个爻分别代表世爻和应爻，根据一般占有测原则，都是以世爻为我方、自己；以应爻为他人或者对方。
当然是老阴或老阳了，物极必反你知道吧？物极必反就要变动。三个背面是老阳变成阴，三个字面是老阴变成阳。
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用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。
在《易经》中，卦有六爻，每一爻都有两种状态（阳爻与阴爻），称之为“变爻”。而世爻在占卜或解释卦象时，指的是卦中第四爻，也就是“中间的爻位”，常用来表示当前的状态或形势。
变易后看因何爻所变，就为世，按顺应时间，世爻后第三爻为应。动爻就简单多了，起卦后就会显现，除摇卦可能有时没动爻，其他都有。动爻变易后得变卦，看世应关系，动静关系，本卦与变卦每爻之关系，即可预测。
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乾之世爻，上九不变。”(2)世卦按六爻 顺序 ，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。
一卦六个爻中，有世爻和应爻。
这个是纳甲法预测，也叫装六爻和易经不是一码事。这个是山火贲卦纳甲爻象图，世爻按占断事物来分，世为自己，为主，为事物本体，应为别人，为客，为周围环境。世为己应为人，大宜锲合。
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问：怎样理解世爻、用神与卦中六爻的关系？ 不论卦测何事，都须有人的用神和事物的用神，自测时，世爻就是人的用神，测他人事，则以求测者与所测人的六亲关系选取该六亲所临之爻或应爻为人的用神。
论人：本卦为已，变卦为他（或因果）。以六爻配六亲，用神为取用神之用。世为自已，应为他人（或已之因果）。用神为所测之事。定测因果期，以世爻用神为主，测生克冲应。论事：本卦为应、变卦为果。
卦分八宫，凡八纯卦，世安在上六爻。第二卦世安在初爻。第三卦世在二爻；第四卦是在三爻，第五卦世在四爻。第六卦世在五爻，第七游魂卦世在四爻。第八归魂卦世在三爻。（卦分八宫，在此不多说了）。
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这卦如果要比较世应力量，你比较的是本卦中的世应，不需要比较变爻或者变卦的世应。六爻的动变是我某爻动了他动了之后对我的影响。
“本宫六世”指内、外卦一样时，为六世卦，也叫本宫卦，世爻在第六爻，也就是天、地、人的阴阳全部相同。“三世异”指天、地、人的阴阳全部相反时，为三世卦，世爻是第三爻。
摇卦后得到的六个爻中有老阴老阳的要变，变之前的卦为本卦，变后的为变卦。如摇得乾为天卦，2爻至上爻都为少阳，初爻为老阳，老阳爻就要变阳为阴，得到天风姤卦，这里本卦就是乾为天卦，变卦为天风姤卦。
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