易经开篇就告诉了我们“潜龙者，误用”。
而且说不定读了，就会加深对人生社会的理解。
学不懂周易，用周易占卜还是可以的。于是20年间研究术数之学，用于实战，常有证验。这样以来对周易古经和易传便光顾的少了。直到近年，当我重新阅读易经时，豁然发现：易经是很容易读懂的一本书。甚至可以说：任何人都可以轻松地读懂易经。
（象数即指占卦而言，可以预测某一抉择的后果。
郑同的这本译著也很详细，个人觉得比较适合初学者去学习。
第四，要加强“小学”功夫，多学习一些易文献学方面的知识；第五，要多与易学界的朋友交流，参加一些必要的易学会议。
每卦有6爻，一共384爻，因为《乾》《坤》两卦分别多了“用九”和“用六”两爻，总共有386爻。 每一卦有卦辞，每一爻有爻辞。狭义的《易经》就是指64卦卦辞和386爻辞，体量和《道德经》相当，四五千字。
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原文：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九。
八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。
系辞传原文及译文如下：原文：圣人设卦观象，系辞焉！而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。
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惕龙无咎是《周易》乾卦的第三爻，以虞度之，当是“君子坦荡荡，小人长戚戚”的意思。六龙：(潜龙勿用)，(见龙在田)，(惕龙乾乾)，(跃龙在空)，(飞龙在天)，(亢龙有悔)惕龙：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
意思是说，卦辞，说的是卦象，爻说的是变化，吉凶说的是得失，悔吝说的是有小的瑕疵，无咎，是因为善补过。这个解释偏重儒家，不过道理是明确的，就是没有灾难。
【观我生，君子无咎】意思是【观察自己的周围环境，君子不会有灾难】。出自《易经》观卦第五爻的爻辞。【解释】九五 ：君王经常巡视国家，看民风淳正与否，如果天下有君子之风著，这样就不会有过错了。
易经中的无是没有、不的意思，与“有”相对，比如易经中无咎，就是没有过失，无所归罪的意思。《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，约成书于西周时期，被誉为“诸经之首，大道之源”。
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卦辞与爻辞图解 卦辞与爻辞的由来 卦辞和爻辞是周文王被商纣王囚禁时所写，由此可得出，卦辞以及爻辞是对灾难的一种警醒。
“易”有变易，简易，不易等义。相传为周朝人所著，故名《周易》。一说“周”为周密，周遍，周流之意。《周易》分为《经传》和《易传》两个部分。
根据道家易学者的传统，经东汉魏伯阳著《参同契》所标出，认为易”字，便是上日下月“日月之谓易”的定义，最为合理。“的象形。《易经》学术思想的内涵，也便是说明这个天地之间，日月系统以内人生与事物变化的大法则。
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《易经》是一部探讨变化的书，是一部古老而又神奇的智慧宝典，随着社会的发展和对传统文化的重视，《易经》将会被越来越多的人所认知。
我们要来了解《易经》，这个敬字非常重要。《易经》我们要恭敬，因为这时老祖宗留下来的宝贵的智慧。全世界对孔子也是非常敬重的。周文王在狱中写《易经》，为了避免商纣王的迫害，很多话不好明言。
如何通过征兆趋吉避凶传统的易经中言道：天垂象，见吉凶，圣人象之。这句话的意思是无论是好事的到来还是坏的运气到来，都会早早就有征兆。上天都会通过各种异常现象来提醒我们。厉害的人，就能够见微知着，一叶知秋。
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