《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古代帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记载，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。
太岁，又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古代中国人民称木星为岁星或太岁。
太岁[tàisuì]太岁，又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记载有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。
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清风明月更是说过这样的话，三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，他们都受不得家师的香火。那么如此清高的镇元子，为什么还要供奉天和地呢？供奉天倒是可以理解，因为镇元子是地仙之祖，说到底也还是要看天吃饭的。
泰山老君堂位于泰山南麓红门路北端东侧、王母池西临，是泰山上唯一供奉道德天尊，也称作太上老君的著名宫观。
太阴星君掌管堂口和太上老君不会发生冲突。因为他们俩都是道教神仙，是可以在一起供奉的。
仙堂有两个碗在供奉黑老太太和老君行。地仙观，观里供奉的是铁刹山的护法大仙黑老太太。在民俗上讲神分天、地、人三仙，地仙呢又分狐、黄、蟒三仙，黑老太太呢就是狐仙所变。
是老君堂。太上老君是道教的始祖，著名神话人物。传太上老君的十八世凡间转世化身就是老子。国内供奉老君的道宫有很多。其中泰山唐初始建的（道德天尊）宫已有1400年。建筑群非常壮观。
不可以滴。佛堂就是供奉三宝，太上老君应该放在佛堂之下。
暴躁等等，一切事情皆有不顺，也许刚供奉上这样的堂口弟子没什么感觉，但是过些日子后，弟子就会出现不同程度的反应，琐事，闹心事频频发生。
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殷郊是值年太岁，他的职责是守护周年，掌握管理当年的吉凶。 在我们所知道的 道教文化里，是给予了值年太岁比较高的地位，也被称之“年中天子”。说的是，值年太岁可以统领人间一年里的所有神，他是最有权力的年神。
敕封尔殷郊为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；尔杨任为甲子太岁之神， 率领尔部下，值日正神，循周天列宿度数，察人间过往愆尤。
封神过程及神位： 子牙曰：“今奉太上元始敕命，尔柏鉴昔为轩辕黄帝大帅，征伐蚩尤，曾有敕功，不幸殛死北海，捐躯报国...众星君列宿，听罢封号，叩首谢恩，纷纷出坛而去。子牙又命柏鉴引值年太岁至坛下受封。
黄飞虎：为五岳之首，执掌幽冥地府一十八重地狱；凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。特封为东岳泰山大齐仁圣大帝之职。 崇黑虎：为南岳衡山司天昭圣大帝。 闻聘：中岳嵩山中天崇圣大帝。
崔英为北岳恒山安天玄圣大帝；敕封尔蒋雄为西岳华山金天顺圣大帝，尔其钦哉！”崇黑虎 等俱叩首谢恩毕，同黄飞虎出坛而去。子牙命柏鉴引雷部正神上台受封。只见清福神持引 出坛来，引雷部正神。
敕封殷郊殷洪为值年岁君太岁之神 敕封王魔 杨森 高友乾李兴霸为镇守灵霄宝殿，四圣大元帅 敕封赵公明为金龙如意，正一龙虎玄坛真君之神 敕封四大天王：(魔家四将) 增长天王魔礼青，掌青光宝剑一口，职风。
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犯太岁是真的存在，太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，掌管人世间一年的吉凶祸福。犯太岁（太岁爷头上动土），是普通老百姓对遭遇困难或对于当下发生了不好的事情的通俗叫法。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。
都说人倒霉的时候喝水都会被呛，很多人都有过这样的时候吧。运气不好就赶紧烧香拜佛，说不定会有点用，有时候有些方法还是管用的。
都属于犯太岁。还有个本年太岁就是属鼠的。就这个意思。主要是范氏范真是站住太岁这几个样儿的。本命年之间就是今年这个鼠年这些所有的属相。一般的运气都不准太好。
太岁是掌管一年一切凡间事务的天神，是最有力的年神，除玉皇大帝，几乎各路神明都要听其命，因此，若有冒犯他，便称为“犯太岁”。
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从科学的角度来说，犯太岁当然是一种的说法，因为这种说法是民间流传的，并没有科学研究，来证明此说法的真实性。不过这种说法，即使是没有科学的论证，但是也被人们信奉了很多年。
“犯太岁”是民间说法，与佛家无关。佛不讲这个的，佛讲法的根本在於因果，也就是民间说的“种瓜得瓜，种豆得豆”。佛教导众生“诸恶莫作，众善奉行”。
都属于犯太岁。还有个本年太岁就是属鼠的。就这个意思。主要是范氏范真是站住太岁这几个样儿的。本命年之间就是今年这个鼠年这些所有的属相。一般的运气都不准太好。
是的，犯太岁是的说法。
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